Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 146

Afd.

13*>

2.

ERASMUS.

Hfst. III. § 64.

righeden der Scholastieken van de i6 de eeuw, wier onprofijtelijk-

hem gebleken

heid

„Qualem", zoo

was.

doctrinam discebant, qui ad Scis

meram

ipse,

sinuosam,

citam,

vraagt

hij,

ecclesias erudiendas se

ut

merito

dici

posset

scholastica

quaedam arcanae magiae species? Quo quisque

theologia

?

adeo contortam, impli-

fuisse sophisticen; sed

perplexam,

„in scholis

comparabant

densiores offundebat tenebras, quo se et

illic

alios importunis aenig-

matibus magis fatigabat, eo maiorem acuminis ac doctrinae referebat

palmam"

de Humanist

ad

{Resp.

is

bij

Sadol. Calv. Opera. VI. p. 396.)

Noch

Calvijn in den Christen, noch de Christen in

den Humanist ondergegaan, maar hij

de humanistische studiën,

tot

algemeene ontwikkeling

om

studie der Schrift tegen het gezag

Kerk over

der Scholastieken en der

theoloog gebruikt

en anderzijds een instrument,

in,

met hoop op goed gevolg de

als Christelijk

en vindt er eenerzijds een middel

te stellen.

Eras)iiiis.

$ 64.

Toch komt

Erasmus

niet

aan Calvijn, maar veelmeer aan Desiderius

de eere toe de theologische studie op

pad geleid

te

hebben.

Erasmus bezat

kalmte, die aan Calvijn ontbrak, en

kon

in

dit

nog onvaste

zijn rustig

leven de

daarom de weelde gunnen, opzettelijk over dit formeele onderwerp te handelen. Hij deed het in twee geschriften. Het ééne was getiteld: Paraclesis, id est adhortatio ad christianae philosophiae studium ; en het tweede was een Ratio seu methodus compcndio perveniendi ad verain Theologiam, die beide in 15 het

Novum

zagen.

16,

zich

als inleiding

instrumentutn omne,

bij

op

zijn

uitgave van

Frobenius het eerst het

licht

In deze methodologieën, die beide

met ongemeen talent, met warme bezieling en in wegslependen stijl geschreven zijn, heeft Erasmus het beste geleverd, dat in de i6 de eeuw over dit onderwerp geschreven is. Feitelijk wees de nog altoos getrouwe zoon der Kerk van Rome hierin aan de Kerken der Reformatie bestrijden.

getast strijdt,

laat,

den weg,

Hoewel en

maant

het hij

hij

om

zegevierend de oude moederkerk te

toch de

hiërarchie als zoodanig onaan-

Roomsche dogma nergens op

frisschen

toon

en

opzettelijk be-

met den

gloed

der

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen