Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 291

Afd.

Namen

unserer Zeiten, der solchen ein

sehr schwere

hem

er voor

Person

vor"

(p.

283

mit Recht führen

will, stellet

Onder de vakken,

200).

bijkomen, behoort vooral de Patristiek en de

geschiedenis

(p.

ook de Symboliek;

211);

terwijl

doctor veel grondiger moet zijn

Von Mosheim de Theologie

ook

brengt

Theologie

lof

niet

de kennis der

onthouden, dat

hij

voor de anatomie

oog had dan Walch en Budcleus, toch ons geen stap verder. Zijn opvatting van de

scherper

hij

Een eigen

intellectueel-utilitair.

is

den

bij

Al mag derhalve aan

212).

(p.

die

Dogmen-

de geschiedenis der Dogmatiek en der Polemiek

talen,

der

ERNESTI.

Hfst. III. § 90.

2.

eigen

levenswet heeft

maar

niet

bestaansrecht,

of

de Theologie niet, en zoo de vijanden voor de poorten stonden, kon op een kleinigheid na

schier alle theologische studie opgeruimd.

§

Johaiin August Erncsti.

90.

Toen alzoo de overgeleverde orthodoxie allengs inzonk het Piëtisme wel geestelijke warmte aan het gemoed schonk, maar geen theologisch bewustzijn schiep; en het Supranaturalisme ;

aan eigen halfslachtigheid bezweek

;

kon het

niet anders, of het

Rationalisme moest zich ook op theologisch terrein aan het hoofd

der beweging plaatsen, als

Theologie

gelijkvloersche, tot

gold,

om

niet te rusten, eer

vernietigd

was.

al,

Christiaan

wat

tot

dusverre

Wolff was de

maar niettemin scherpe en logische denker,

die

deze laatste operatie der Theologie, die aan haar smadelijk

bankroet voorafging,

den

gaf;

stoot

en

toen

denker op 6 December 1740, na de terugroeping schap,

zijn

triomfalen

intocht

in

deze

machtige

uit zijn balling-

het Halle der Piëtisten hield,

symboliseerde zich hierin slechts de volkomen nederlaag, die aan

de conservatieve Theologie van

van

het

alle

gading straks op elk punt

breede slagveld te w achten stond. T

Gelijk de Piëtisten

aan de orthodoxe Theologie de belangstelling en sympathie van de vromen onder de kleine burgerij ontroofd hadden, zoo ontstal het Wolffianisme haar de instemming der meer beschaafde klasse in

het

deze

was

verlatenheid begon in

niet beter

zij

aan zichzelve

te vertwijfelen

;

en

deze periode van moedelooze zelfvertwijfeling, dat ze

waande

te

kunnen doen, dan

zich,

na kort,

zij

het ook

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen