Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 99

Afd.

in

voor dien

zijn

VINCENTIUS BELLO VACEN SIS.

Hfst. III. § 50.

2.

tijd

91

goed ineengezette Dogmatiek het streven

verraadt, de mysteriën zich in ons bewustzijn te laten afspiegelen,

en dat

maar en

dat

den locus de Deo niet begint met

in

hij

uit

God

de natuur het bestaan van

hij

de Schrift,

uit

bewijzen

te

van den anderen kant de dialectiek der heidensche

scholen juist zóó wijzigt en ombuigt, als

ze straks voor zijn

hij

Een poging

demonstratio contra Arianum enz. noodig zal hebben. tot

125);

(p.

verzoening van deze beide motieven

Dit blijkt het best daaruit, dat

hij

niet

is

gratiac aan het einde van het 4 boek zijner e

en zich over het gezag der

Kerk, noch

noch

Schrift,

verband met de Rede

in

hiervan biedt,

door

enkel echte munt vindt, en daarentegen

munt

in

de openbaring Gods in de natuur

beneden die der

te

stoppen

laten

Na

Schrift.

Al wat

ons

hij

die in de Schrift

de lezing der heidensche

om

zijn,

staat

de handen

medium

verband met dat der

uitlaat.

bij

philosophen altoos op zijn hoede moet

beproefd.

als

Dogmatiek behandelt,

in

het beeld van een bankier,

is

hem

de Schrift uitsluitend

zich

Maar overigens

283).

(p.

hem

geen valse he

slechts

gradueel

toch gewezen te hebben op de

ingeschapen Godskennisse en de openbaring in de schepselen, gaat

hij

waru vijv

aldus voort

öt hui

öiu

rot/

:

Kai

van wetenschap optreedt, hij

(p.

feitelijk

in

.

.

.

tvqü^ijtüv

x«r« xh

Voor zoover

123).

hij

is

nat

di

uvvov Tlov

f.ioi'0/tvovg

lavTov iqiavtQcaot yvcöoiv

en voor zoover

vópov

Öi(<

rrnÓTtQov,

icpixvÖP

dus

hij

als

formeelen zin nog rationalist;

theoloog wordt,

is zijn

Theologie nog

een oliedrop, die onvermengd op de wateren onzer kennisse vj

50.

fjfüv

man

drijft.

Vincentius Bellcwacensis.

Een poging

althans,

om

encyclopaedisch het dualisme tusschen

de profane en de heilige studiën door Vincentius

te

boven

Bellovacensis

(f

te

komen,

1264?)

is

het eerst

gewaagd.

Deze

geheimzinnige geleerde toch, omtrent wiens levensbijzonderheden

men nog geheel in greep, om natuur en

het onzekere Schrift,

verkeert,

Kerk en

sophie dooreen te vlechten. Speculum dat

ongeveer

vijftig kleine

deed de machtige

wereld, Theologie en philo-

noemde

hij zijn

reuzenwerk,

octavodeelen zou beslaan, zoo het

ons formaat gedrukt wierd; en

in dit

woord „Speculum"

ligt

in

de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen