Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 88

Afd.

8o

de

theologische

dienst

de studie

niet

invoert

studie

bekwamen. Het

te

kerkelijke

den

in

ook minder op

als

zegt

omnibus tenuerim,

nee

dan wel

denker,

uitdrukkelijk

quod fidem

me

per

Maiorum,

innitens

auctoritati

voor dien

der wetenschap. Hij treedt dan

tempel

„Confido ....

:

om

hulpmiddel,

als

de studie van het Seminarie, nog

is

zelfstandig

en

traditie,

Haistulph

HRABANUS MAURUS.

Hfst. III. § 47.

2.

et

opdracht aan

zijn

in

orgaan der

sensum catholicum

ex

quasi

als

me

ea protuli,

in

sed

omnia illorum vestigia sum

per

Cyprianum dico atque Hilarium, Ambrosium, Hierony-

secutus:

mum, Augustinum, Gregorium, Ioannem Damascenum,

Cassio-

dorum atque Isidorum." (Magna

p. 560).

volgt

Feitelijk

De

dan ook

hij

Tom. X.

twee eerste boeken het werk

in zijn

van Isidorus bijna op den

ecclesiasticis officiis

zich

Vet. Patr.

Bibl.

voet, en toont

het derde boek een trouw volgeling van Augustinus in

in

zijn De doctrina Toch lag juist

christiana. in die

toevoeging van

geen vrede mee, dat

Hij had

er

liturgen

waren,

ze

dit

derde boek

zijn clerici

iets degelijks.

goede canonici en g-oede

moesten óók theologen

zijn;

en het drukte

van stonden aan op de Germaansche geestelijkheid een hooger stem-

Hrabanus

pel, dat

niet,

gelijk Isidorus, de kerkelijke

vorming

als

desnoods voldoende beschouwde, maar op Augustinus terugging,

om

de theologische studie, formeel althans, in het classieke spoor

terug

te

voorrede:

scripta

et ea

quae

utilia

sunt"

de

lijn

studiën, in

sunt,

boek zegt

derde

dit

hij

dan ook

quomodo omnia quae

„Tertius liber edocet,

libris

hij

Van

leiden.

investiganda

in zijn

in divinis

discenda sunt; nee non

atque

in gentilium studiis et artibus ecclesiastico viro scrutari (p.

560).

Een

standpunt,

w aaruit r

blijkt,

hoe scherp

weer trok tusschen de theologische en letterkundige

hoe de theologische studiën zich voor hem concentreerden

de H.

Schrift,

en hoe

hij,

evenals Augustinus, de kunst

om

gemeengoed der leeken te maken, liturgie, maar moest door de prediking geschieden, en daarvoor was wetenschappelijke voorden inhoud der Schrift

hoog

stelt.

Dit

kon

tot het

niet

door de

bereiding noodig. „Periculosum qui (p.

non scientiae praesidio 627).

Dit

est,

eum

suffultus,

derde boek nu valt

magisterii pondus subire,

potens

est illud sufferre"

feitelijk in drie

deelen uiteen,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen