Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 540

Afd.

532

Wat nu erkend,

de

2.

Hfst. III. §

Encyclopaedie

Schleiermachers

dat

zelve betreft, zoo initiatief

lengs een ontwikkeling schonk, die verre

de

in

Kurze Darstellung

schaduw

stelt.

moet dankbaar

ook op vak van studie

metterdaad

uitmuntende vrucht droeg, en aan

terrein

ligt,

CONCLUSIE.

146.

dit

dit al-

wat achter Schleiermacher

al

Rusteloos

sinds

er,

is

in het licht zond, geworsteld,

én

hij

zijn

om het wezen om het ver-

der Theologie als organische eenheid te grijpen, én

band tusschen de Theologie en het algemeene denken op het te komen, terwijl de behandeling der deelen gedurig den invloed onderging van de wijze, waarop men zich dit wezen en spoor

verband der Theologie voorstelde. Het steunpunt, dat

dit

in

eertijds

Rome

haar Kerk bood, was losgelaten, en ook hetgeen de

Hervormers door hun verwijzing naar de Heilige Schrift hiervoor in de plaats stelden, was ten slotte weer prijsgegeven. Als uitgangspunt had

men

behoefte aan een a priori. Dit nu bood de Kerk,

zoolang haar autoriteit absoluut gold, en bood de Heilige

ScJirift,

zoolang haar

gezag rechtstreeks en absoluut werkte; maar het

ontbrak, toen

men

eerst

op de Kerk

critiek

met de

Schrift

had

en sinds op de Schrift critiek ging uitoefenen met

uitgeoefend,

Vandaar toen de onafwijsbare behoefte, om een nieuw positief gegeven te vinden, dat zijn steunpunt in zichzelf medebracht, om, met dit gegeven als hoeksteen, opnieuw het opde

ratio

recta.

trekken van het gebouw der Theologie te beproeven. Dit achtte

men

toen gevonden te hebben in het empirische

feit,

eerst

van het

bestaan der Christelijke Kerk, toen van het bestaan der Christelijke religie,

en ten

Want, of men tot

slotte

van het bestaan der

zijn vastigheid

eindelijk in

algemeenen

Kerk als Kerk met

in cle Christelijke

den band, die de Christelijke

de allgemein-menschliche Kultur verbindt, toch was het onder deze vormen het empirisch aanwezig

waarin

men

zijn pièce

zijn

alle

der Christelijke Kerk,

de résistance vond. Dat men hiermee

Rome

kwam, door van de Heilige Schrift weer op de Kerk is van Roomsche zijde terstond opgemerkt, ook al men er van Roomsche zijde te veel aan. Immers, het was

in het gevlei

terug te gaan, hechtte

zin.

ontdekte in het doel, dat de opleiding

den Dienst des Woords aanbood, of

phaenomeen, of

religie in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen