Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 309

Afd.

Hfst. III. ^94.

2.

HERDER EX

LESSING.

ïOI

ken nadacht, vinden wc toch in hoofdzaak hetzelfde standpunt. Ook bij Herder staat het historisch-mystieke karakter der religie op den voorgrond. Religion," zegt

„

Thatsache.

ist

der

Grund

alles Göttlichen

der

kann nur in Geschichte dargestellt,

„uncl diese

hij,

si e muss selbst fortgehend lebendige Geschichte werden" (Briefe, das Studium der Theologie betreffend. z e ed. Frankfurt, II.

ja

1

Maar hoewel

790,

p. 367).

aan de Schrift een goddelijk karakter rust de waardeering van dat goddelijke alleen op het

toekent,

hij

hierbij

mystiek gevoel. Ook hem kwam Gods Woord „in der Hand der Kritik vor wie eine ausgedrückte Citrone", doch „Gottlob! es ist mir jetzt wieder eine Frucht, die auf ihrem Lebensbaum blühet" {Briefe an Theopkron, zie Herders Santmtl.Werke, ed. Cotta. 1852. Bd. IX. p. 60); wat hij dan aldus verklaart: „Wie ein Kind die

Stimme

seines Vaters, wie der Geliebte die

so horen Sie Gottes

derEwigkeit, der

in

Stimme

Stimme

seiner Braut,

der Schrift und vernehmen den Laut ihr tönet"(S.W. IX. p. 60). Dit maakt Herder dan in

ook bang voor den nadeeligen invloed, dien de philosophische op de jongere theologen uitoefent. „Der schadlichste

teit

der

Universitaten

sagt!

junge

für

Theologen

—

liegt

—

facul-

Fehler

frei

herausge-

nicht in der theologischen, sondern in der philosophischen Faculteit"'(S.W. IX. p. 1 13); reden, waarom hij verlenging van

de gym-

nasiale studie aanraadt, en wil dat de jonge student terstond

de Theologie beginne(S.W. IX. p.

1

14 vv.).

met Met zijn poëtisch idealisme

tegen de Dogmatiek, vooral wil

in haar scholastieken vorm, gekant, dat alle theologische studie op den Bijbel geconcentreerd

hij,

worde, doch niet dan na vooraf tegenover dien Bijbel zijn vrijheid te hebben gehandhaafd, door in haar tusschen Gods Woord en wat dat Woord tot vehikel dient, onderscheiden te

hebben.

„Das beste Studium der Gottesgelehrsamkeit is Studium der Bibel, und das beste Lesen dicses göttlichen Buchs ist

mcnschlicir

(Briefe,

ook

zijn

schijnbewijs

daarbij

stelt

wahr Maar die

das Studium der Thcol.

(sei)."

dan,

die

de

I.

p.

1).

Zonderling valt dan

voor de waarheid der H. Schrift uit. Hij „ob die Geschichte dieses Volks (Israël)

vraag:

{Briefe,

zoo

betr.

I.

p.

,8 5 ). Dit kan, acht hij, niet ontkend.

concludeert

Geschichte

hij,

„sind auch die Schriften wahr,

dieses Volks so Naturvoll, aufrichtig, simpel

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen