Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 380

Afd.

372

Kerk komt, maar

stuk dan wel de concrete

meen zonder

in. DAKZ.

Hfst. III. §

2.

phaeno-

te zeer als

beginsel of leidende idee. Zijn Religionswissenschaft

omvat een Heuristisch, Technctisch en Practisch

deel; on zijn

Kirchenwissenschaft deelt zich in Theoretische Wissenschaften en Kirchenpraktische Wissenschaften

Theologie

459

p.

de Methodologie daarna

— 520.

Lehren und Grundsatze, worauf dieses Anerkenntniss hangigkeits-Verhaltnisses der sichtbaren

baren Macht) beruht" Theologie dus.

maken,

(p.

Zijn

Heuristiek strekt nu,

wat

Christelijke

te

de

Technetische Theologie,

of systematische

practische

wissenschaft

waarheid

om zij.

zijn

deele.

Op

tusschen

Theologie,

syntaktische

tot

de H.

afhankelijkheid van

:

maar

slechts ten

;

een

critick, die

naar philosophischen maatstaf. In

„Durch

sie soll die

dass

die

(p.

280),

hij

en ver-

hem dwingt ook op den inhoud

critiek uit te oefenen

dass das Christlich-Richtige, d. h.

Dogmatisch erkent

Schrift,

en NormalcJiristliclic

zijn

dan vanzelf

philosophisch-

komt hij toch tot de Ueberzeugung gewonnen werden, auch menschlich genommen, wahr

wissenschafüiche Darstellung op conclusie

Homiletiek,

Catechetiek,

het voetspoor toch van Schleiermacher onderscheidt

het UrcliristlicJic

richt

terwijl

voor zoover ze buiten de Kirchenbepaalt

zich

ligt,

van het X. T.

sey,

de H. Schrift

een

uiteenvalt in

die

krijgt hierdoor een distinctie, die

zich

uit

Daarop komt dan

en metataktische of historische Theologie, wat

Pastoraal, Missionswissenschaft en Apologetiek.

Danz

Ab-

einer unsicht-

neerkomt op Dogmatiek en Dogmengeschiedenis;

feitelijk

zijn

Welt von

Begriffe,

(eines

een geheel formeel begrip van

43);

op

van

Zijn definitie

Behandlung der

wissenschaftliche

„die

is:

terwijl

;

behandeld wordt op

afzonderlijk

blz.

291

christlichen Religionssütze

den Ansprüchen,

welche die menschliche Vernunft an die Erkenntniss undAnnahme der

Wahrhcit macht, nichts Widerstreitendcs, noch sonst Unbe-

greifliches

buiten

enthalte".

verband

met

schipbreuk lijden en volgde,

een

schrede

Religionswissenschaft tot

Zijn

is,

poging

Kerk

de

vergeleken

achteruit. te

eindelijk,

te

om

bespreken, bij

Homiletiek enz.

moest natuurlijk

de theorie, die

Na nu op

zulk

een

hebben afgehandeld, komt

de Kirchenwissenschaft, die

in

hij in

1

wijze hij

de

daarna

haar theoretisch deel eerst be-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen