Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 466

Afd.

458

Reeds

korte overzicht

dit

uit

Hfst. III. §

2.

KaHLER.

134.

blijkt,

bij

met den

vergelijking

verderen inhoud dezer korte schets, hoe veelzins Kahlers

schouwingen

voor

sympathiek waren;

dezes

schrijver

Kahler zelf een Encyclopaedie

eigenlijken zin gegeven, dan

in

zou deze verwantschap van inzichten het licht

De

getreden,

zijn

be-

en had

nog

allicht

essentia der Theologie

duidelijker in

blijft bij

Kahler

onaangetast, en haar object, hoezeer ook eerst als „das Christenturn"

genomen, wordt toch ten

nobis patefacta. Deze patefactie

de cognitio Dei quatenus

slotte

hem geen algemeene, maar

is bij

van bijzondere natuur, en voor ons allen

De waardeering van

Schrift.

van een uitwendige

resultaat actie,

alleen

die

de Heilige niet

geestelijke

Hij

is.

op het

heeft

den

menschheid

niet tot geheel do

uit

maar tot den kring der geloovigen te bepalen. En biedt ook het schema van het organisme der Theologie

strekken,

eindelijk

meer en

iets

Metterdaad

beters

iets

zijn

gewone formeele

de

is

En

verlaten.

waar we

niet,

in

zijn

indeeling.

het echte theologische

en het onbetrouwbare

macher voorteekende, Kahler nog

dan

we met Kahler dan ook

spoor teruggekeerd,

spoor, dat Schleier-

toch

we ook met

zijn

Doordien

moeten.

hij

niet

in

verhouding

staat de

de menschheid

was

waarin de Kerk

te bepalen,

dus ook niet de verhouding,

staat,

het

bij

staan bleef en niet op de palingenesie terugging,

„geloof" hij

in

hem

maar op een

critiek,

den geloovige denkbaar

in

moed, de „Allgemeingiltigkeit" te

vinden

te

die Schrift rust bij

tot

waarin de

Theologie tot de algemeene wetenschap moet geplaatst worden,

noch ook de verhouding, waarin de confessie van ééne Kerk staan

komt

Ook

\otaior. feitelijk

de Kerk

der overige,

zijn

opvatting van de Schrift als „Urbekenntnis"

ook

met haar karakter wel

niet

te

mogen we Kahler dankbaar dr

organon

II.

op

mr

die

is

tot

als

doorzien

Schrift te

weer

vatten,

en

als

zijn,

nog

dat

als

t

Offenbarungsinstrument, is,

welke

opzichte van de inspiratie der H. Schrift inneemt.

deed,

a& ua

tot

strijd

in

zoodat dan

en

te

hij

positie

Ook

hij

ten

zoo echter

den gelukkigen greep

steeds dienst doend geestelijk

op die wijs het persoonlijk contact

tusschen haar en den theoloog te herstellen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen