Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 254

Afd.

246

arrogantiam

Hfst. III. § 83. CLARISSE.

2.

par

coerceri

Philosophiae studio et

prae

qui,

est,

amore, Divinae Patefactionis reverentiam omittunt"

„neminem

ook anderzijds: pretium

maar

140);

(p.

paulo humaniorem, qui ingens

esse

Disciplinae statuere dubitet, qua reliquae omnes, vel

illi

comprehendi quodammodo videntur, vel certe animantur, ettanquam vita atque eximia

humanae

quae

Scientiae,

hominem a

ad vitae usum

doctrinae

haar dan

ook

niemand

probabilis

palam

capitibus,

sit

(p.

falso,

distinguere,

meditari,

de

semet ipsum

cendum

in

est,

asserenda et vindicanda

Haar taak

pulcrum a

intima

164).

(p.

rerum

dan ook geen

is

turpi,

bonum

a malo,

natura et proprietatibus

cognoscere, quin ad

Deum

conservatorem,

et

hij

habendus, qui non idem

est

venerandum, atque quaelibet

et pie

qua

illius,

ancilla Theologiae"

174).

penitius

mundi auctorem

universi

inquam

Evenals Mursinna noemt

quam

„verum a

accurate

turn

Theologus

Philosophus"

dan

illi

Vooral de theoloog"

facit" (ib.).

(ib.).

„Soror potius

„veri nominis

mindere

;

missen „cum in exponendis gravissimis

niet

religionis Christianae veritate"

Ja,

praestantissimae

Rationis,

dotis excellentiam imprimis

Religionis

donantur

animantibus distinguere Deus dignatus

reliquis

kan de philosophie

efficacitate

supremum

O. M., agnos-

cum

officia,

hominis,

turn civis, accurate et distincte intelligenda et obeunda, pervenire" (p.

173).

Het spreekt geen

de Theologie alleen Clarisse

aan te

het

vanzelf, dat bij zulk een philosophie voor

eigene

danken,

plaats overblijft, en het

dat

desniettemin

hij

dan ook

nog, door gelukkige

ook aan de Theologie haar eere

inconsequentie,

is

nog tamelijk geloovig standpunt van

kerkelijk

laat.

In zijn

Oratio de conjungenda, in quaruntvis doctrinamm, etiam Theologiae, studio, dit

et philosopJia

historica

cognitione

(Lugd. Bat.

dan ook duidelijk

standpunt

halfslachtige

den éénen kant toegeeft: „Quorumcunque

quoniam

fide tantum,

guntur, hactenus ratiocinatione

eorum staande

res

pendet,

veritate

houdt,

komt

hij

van

debetur Revela-

oraculis Dei et auctoritati habita, intelli-

sunt aut

firmitas"

dat

notitia

1822)

waar

solitum rerum ordinem hominibus concessae,

tioui divinae, praeter

ea,

uit,

wel

in

facto

pendere (p.

24);

positae

adeo

;

neque ab humana

potest, persuasionis

de

maar aan den anderen kant

de „auctoritas Patefactionis divinae ad

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen