Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 377

Afd.

Hfst. III. §

2.

KIENLEX.

IIO.

van Kerken, zoodat de poly theïstische en

zelfs

369

de fetichistische

groepen dus eigenlijk Kerken zijn. Slechts is de Christelijke Kerk, en met name de Protestantsche Kerk z. i. diegene, waarin de vroomheid het zuiverst werkt, en zoo wordt hem dan de „systematische Entwicklung der Lehre und der

Theologie eene

auf die Kirche bezüglichen Kenntnisse"

dus

Hetzelfde dualisme

(p. 9).

Reuterdahl, eener zij ds de Theologie het onderzoek van

als bij

een eigen object, en anderzijds een complex van kundigheden,

met

die

rapport staan. Kienlen zag Schleiermachers

dit object in

maar wist

fout wel

in,

zegt

van

er

op

blz.

ze niet op juiste wijze te verbeteren. Hij

die

ist

durch Beziehuhg

aller Disciplinen

auf

Kirchenleitung die kunstreiche Einheit des Ganzen erkauft

worden durch tischen

die

Herabsetzung der historischen und der dogma-

Theologie zu blosse Mitteln, wahrend jedenfalls letztere

Zweck

ihren die

Schleiermachers Darstellung des

„In

10;

theologischen Studiums

sich selbst tragt".

in

Reuterdahl

Schleiermacher en

plaatst

Kienlen deels

in

en practische Theologie,

philosophische premissen,

als

nemen,

afzonderlijk deel

de inleiding, deels onder de dogmatische zoodat

hij

feitelijk

slechts

twee deelen

de historische en practische Theologie; maar, en

krijgt:

een

De

schrede

den

op

beteren

weg-,

hij

heeft

Theologie losgemaakt van de historische, en

dit is

de dogmatische

als zelfstandig

onder-

deel genomen.

Theologie

historische

Zijn

deelt

Kirchengeschichte, en Statistiek. hij

dan

terwijl stelt,

in biblische hij

die

in

laatste

op deze beide eene

hij

biblische Philologie

waarde

bezit, als het

de H. Schrift formeel nog lager herstelt Kienlen, beter

Onder

de realia van de Schrift

i.

in zijn

verder verloop

dan Schleiermacher, ook

al

dan Schleiermacher het Oude Testament

in

stelt

In zijn tweede hoofddeel plaatst z.

is.

dan de „Literiirgeschichte" en „Linguistik",

onder de „biblische Theologie" brengt, maar

Theologie, die

Theologie,

de Critiek en de Hermeneutiek. Een schema, dat

alleen in zooverre

zijn eere.

biblische

„biblische Theologie" splitst

deels isagogisch, deels exegetisch van aard

de isagogica rekent onder de

hij

Geschichte en eigenlijke biblische Theologie,

inleiding

als

De

hij

dan de dogmatische

een drievoudig karakter moet dragen

;

ze

24

moet

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen