Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 164

Afd.

156

gemoet

te

2.

komen, wierd

te

weer op den voorgrond van

het

van

dit

ANDREAS HYPERIUS.

Hfst. III. § 67.

den ge wijzigden

in

de theoloog

titel

maar zonder dat

geplaatst,

het karakter

werk deswege verandering onderging. De vier deelen werk zijn ongelijk van grootte. Het eerste

uitgebreide

boek, waarin de propaedeiitischc studiën besproken worden, loopt

van

p.

1

f

— 71;

het tweede boek, dat van de Bibliologische studiën

van

handelt, strekt zich uit

71

p.

— 393;

het derde boek, waarin

—

de Dogmatische vakken aan de orde komen, beslaat

p. 394 527 aan de Ecclesiologische vakken, Kerk-

terwijl het laatste boek, dat

en Kerkrecht, gewijd

historie, Patristiek

doorloopt.

(Genomen naar de

op het ambt betrekking hebben,

men de

elkaar navertelt, vergeten,

boek IV

1556.)

maar komen bij

de gubernatio

bij

van daar

is,

De

door Hyperius

zijn

voor een ander deel

dialectica,

ten slotte in

van

editie

;

tot p.

717

vakken, die niet,

gelijk

ter sprake deels bij

de cxegesis ecclesiae.

popitlaris,

en

Althans naar de

bedoeling vormt deze Enc)^clopaedie dus een welgesloten organisch geheel. Eerst wordt de verhouding aangewezen, waarin de profane

wetenschappen wordt aan

de

tot

de Heilige Schriftuur

(Bibliologica). In het

Daarna

geordend (Dogmatica).

En

in

waarheid bespied, gelijk ze

in

derde deel wordt de

die ons uit dit principium toevloeit,

Gods,

kennise

Theologie staan (Propaedeutica).

Theologie haar eigen principium aangewezen

de

systematisch

het vierde boek wordt deze abstracte

feitelijk in

het leven en de inrichting"

der Kerk haar belichaming zocht (Ecclesiologische vakken).

men nu

Onderzoekt

in

allereerst,

Hyperius de studia profana en sacra

beschouwt

lichaam en

als

ex

his,

beide

ze

hij

ziel

als

38).

cum nolint

sint

si

elkander stonden, dan

iusta

anteponendam cuicunque

intervallo

zou het nephas

eximia Dei

oportet,

voor

tegenover elkander gesteld. „Conficitur sane

Theologiam tanto

Wel

tot

verhouding

„eximia Dei dona", maar ongeveer

studiorum generi, quanto anima (p.

welke

alii

corpori rebusque fortuitis praestat"

zijn,

„disciplinas ullas contemnere,

dona; sed concedant tarnen omnes, velint trutina

Ratum

illae

examinentur, alteram

alteri

quantum divina praestant humanis, coelestia terrenis, tantum Theologiam reliquis disciplinis esse anteponendam. Etenim doctrina libris

praeponderare.

.

.

igitur

in

primis

esse debet,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen