Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 265

Afd.

zijn

SPENER.

Hfst. III. § 85.

2.

257

volgelingen de sensus spintualis het kenmerk van de waarheid

moest worden,

en

alzoo

het wetenschappelijk karakter

feitelijk

der Theologie moest worden vernietigd.

De

grondlijnen voor de encyclopaedische opvatting der Theo-

logie, gelijk ze in

de school van Spener gold, liggen reeds min

of meer aangeduid in zijn Pia desideria (1675), en in de inleiding Tab. HodosopJiicae Dannhaweri,

op de

waarin

en

maar

zijn

negatief de impedimenta studii

hij

1690

in

hij

uitgaf,

besprak

tlieologici

;

toch eerst uitgewerkt door den eersten hoogleeraar in

aan

Theologie

de

die

nieuw gestichte Universiteit

de

Joachim Justus Breithaupt, JoacJiim Lange.

gelijk

later

Halle,

te

door diens ambtgenoot

Want wel heeft de iets later te Halle doceerende Hermann Francke zich nog ijveriger dan de

hoogleeraar August

beide eerstgenoemden op de encyclopaedische ontwikkeling der

Spenersche Theologie toegelegd, maar op

om

hem'

optreden.

te

overdrevene wijze,

den eigenlijken representant dezer school

als

(Zie

zijn

studii

Definitio

Tlieologici,

Definitio

te laten

methodi

studii tlieologici en Institutio brevis de fine studii tlieologici, 1708).

Breithaupfs

de studio theologico,

Halae

men

kent

inzichten

uit

zijn

Halae

Exercitationes

en in hun nadere uitwerking

1702,

de Exercitatio inauguralis de studio Theologico, waarmee

uit

Henricus LYSIUS

leerling

in

haupts praesidium verwierf (herdrukt is).

Naar

practicus

luid dezer excercitatio (p.

3),

opgevat

dat

afgeleid,

ons de

aiöiog

dvvccfiig

„sensibus

quoque

eorum

709,

welke druk hier gebruikt

(p. 4).

de Theologie ons

te verstaan geeft,

gustandam,

communicaverit"

spiritualibus

filiorum

(p.

zoodat ze

maar zóó dat ze „intimo palpandam hanc nobis nu God zichzelven

manifestat,

sic

omnia

communicative hominibus, pro

5).

Hieruit nu volgt dat het vermogen, waardoor

de ware Theologie

est,"

enkel door woorden te

Gelijk

suorum

attributa sua efficaciter et

conditione, offert" (p.

4).

leert

Deze habitus wordt daaruit

xui &hotijq niet

sensu percipiendam,

patefecerit et

1

de Theologie een habitus mentis

de bonitas divina „communicativa Qtoc

hooren en door termen cordis

is

in dien zin, dat

„x«r« Qéov sentire, agere, loqui"

zijn

1702 den doctorstitel onder Breit-

te vatten, in het gevoel ligt,

we

in staat zijn,

en eerst

uit het

17

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen