Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 294

286

Afd.

negligentia

aut

kritiek

ponere

inscitia

want

non conveniant

consilio

(p.

15).

elders geeft

hij

ook het recht der conjecturaal-

„Nee solum ea

toe:

quae

modo"

Spiritus Sanctus nullo niet gelijk,

SEMLER.

Hfst. III. § 91.

2.

Hierin

blijft

zich echter

hij

tolerata et usurpata est,

quae emendat, sed etiam coniecturalis, quae ingenii et doctrinae inprimisque analogiae ope nititur" (p. 196); en hoeveel e

libros

nadruk

libris

ook op de analogia

hij

geen anderen

„Commune

zin

ècvaXoyiav

humanorum librorum non modo

eius

toch vat

fidei legt,

hij

deze in

dan waarin ze van elk ander boek

op,

etiam

interpretandi sunt

ad

uniai^-

geldt.

omnes

interpretationi, qui

universi, sed etiam in singulis locis,

ad quam pertinent"

doctrinae,

(p.

54).

Van

allegorieën wil Ernesti dan ook niets hooren, en een sensus typicus laat

slechts

hij

veile

in

hoc

waar de

toe,

enim Spiritus

„Ipsius

sapere

wat

daar

indicio

S.

genere

standpunt aangaat,

zijn

patefit,

blijkt,

naar de literarische faculteit

drong oordeel

in

Ernesti den

hoe

En wat

hij,

Dit

voor

conservatief

van de theologische

De

verhuizen.

liet

theoloog.

10).

(p.

van neiging, toch principieel de Exegese

admonitum

cuius

ultra

non debemus" waaruit

hierop wijst:

zelve

Schrift

philoloog ver-

encyclopaedisch

zijn

over het verband der Exegese met de andere weten-

schappen

zoo

aangaat,

zij

het

genoeg

te

verwijzen naar zijn

Caput X, handelende de usu disciplinaruvi, waarin

hij

voor goede

exegese achtereenvolgens kennis van de Linguae, van de Grammatica,

van de

Critica,

van de Rhetorica, van de Philosophia,

van de Gcographia, van de Antiquiteiten en van de Historie voor onmisbaar verklaart.

Ook

hierbij

echter handhaaft

Ernesti zijn

meer philelogisch dan philosophisch karakter. Aldus toch zich over de philosophie uit: „Ea non tam prodest rebus tentiis, quam modo rerum tractandarum neque enim ;

Scripturis redit

§

traditae

e

ad Dialecticam" 91.

Philosophia (p.

<

het

.

.

.

res

et sen-

res

igitur

in

fere

201, 202).

Johann Salomo Sc mier.

Ook Johann Salomo Semler zij

iudicandae

laat hij

ook

'hristendom

door

veel

gebonden

;

gevoelt zich persoonlijk nog,

zwakker band, aan het overgeleverde maar toont toch principieel reeds veel

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen