Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 301

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 301

Eerste deel. Inleidend deel.

2 minuten leestijd

Afd.

Hfst. III. § 93.

2.

KANT.

293

onhoudbaar ze waren. Het geloof aan een geopen-

belachelijk en

baarde waarheid moest met wortel en tak uitgeroeid.

was

telijke religie

die

men

volkeren vond, en dat

alle

bij

slechts een verschijnsel in de

felijkheid uitsluitend

leer

Chris-

religie,

meerdere voortref-

dankte aan haar schoone zedeleer; een zedehaar beurt weer onder de controle der rede

echter op

die

zijn

De

algemeene

kwam, en aan de

van Bahrdt's bedorven zedelijk besef

critiek

wierd onderworpen. Hoewel dus Bahrdt eenerzijds aan den draad

van Semlers resultaten „Religionswissenschaft"

en

voortspon,

met

zijn

anderzijds

vlugheid

cipeerde, springt het gemis aan zedelijken ernst

zeer in het oog,

om

te hechten.

Waarde

ook

in

slechts

Rationalisme

nener

aan

zijn zienswijze

bezit zijn

zooverre,

latere

bij

hem

anti-

toch te

wetenschappelijke waarde

dusgenaamde Encyclopaedie dan toont, tot welke resultaten het

ze

als

zoodra het

moest,

leiden

op de

van opvatting

uit

de sfeer van bezon-

theologen afdaalde in de lagere rangen der maatschappij,

en met het Staatsabsolutisme in verband wierd gezet.

Theologisch daarentegen

mag

zijn

methodologie geen oogenbik

naam van Theologie door hem bijgehouden, om onder het schild van dien naam de Theologie zelve te doodelijker te treffen. Toch gaat men te ver, zoo men Bahrdt voor dit booze ondernemen persoonlijk alleen verantwoordelijk stelt. Zelfs Von Mosheim had door zijn meetellen.

Slechts utiliteitshalve wordt de

het

utiliteitsmotief

komen

vernietigd,

zelfstandige

wezen der Theologie reeds

en de dorre geleerdheid, waarmee

vol-

Walch en

Semler de geestelijke holheid van hun Theologie bedekt hadden, rechtvaardigde, voorslag,

om

althans

tot

op zekere hoogte, Bahrdt's brutalen

zoo onvruchtbare

kortweg aan een kant

DERDE

SECTIE.

DE NIEUWERE A. § 93.

boekenwurmerij dan ook maar

te zetten.

DERDE TIJDPERK.

W

SBEGEERT Haar zijdelingsche invloed. IJ

E.

Immanuel Kant.

Toen nu de orthodoxie, tegen zulk een storm der brutaliteit niet opgewassen, zich steeds meer in mystieke dweeperij eener-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1908

Abraham Kuyper Collection | 556 Pagina's

Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 301

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1908

Abraham Kuyper Collection | 556 Pagina's