Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 387

Afd.

is,

dat

en dat

de Theologie

hij

379

engeren zin speculatief wil opvatten,

in

de aldus opgevatte Theologie de exegese en de kerk-

bij

Zoo verstaat men dan

als inleiding dienst doen.

slechts

historie

DREY, KLEE EX BUCHNER.

Hfst. III. § 113.

2.

„Das Resultat derselben ergreift die wissenschaftliche (speculative) Theologie und bildet es vermittelst der ook wat

zegt:

hij

Stoffes

in

Ideen zu einem aus"

Religionslehre

Umwandlung

durch

Construction

eignen

ihr

87).

p.

historischen

System der

eigentlichen

Rabiger,

(zie

des

christlichen

kwam

Hiermee

hij

Dogmatiek,

Schleiermacher dan weer in het gevlei, door aan zijn Moraal en Ecclesiastiek eene „philosophische Principienlehre" te laten voorafgaan, die ook bij hem opgaat in Apologetiek en Pole-

miek ; een standpunt dat

hij,

gelijk

later prijsgaf, toen hij zelf zijn

ï838

— 47,

vroeger

3

waarin

Bd.);

boven reeds werd opgemerkt,

beroemde Apologctik schreef (Mainz

hij

verklaarde, dat

uitdrukkelijk

hij

te zeer, in afhankelijkheid van Schleiermacher, de taak

van de Dogmatiek,

in

onderscheiding van de Apologetiek, aldus

opgevat had, dat de eerste „die

bestimmten

sellschaft zu einer

in

einer christlichen Kirchenge-

Zeit geltende Lehre, folglich das Wan-

Wesenhafte am Inhalt des Christenthums" te behandelen had, terwijl de laatste daarentegen den wezenlijken en onveranderlijken inhoud van het Christendom „darzustellen" had. Thans was hij echter tot inzicht gekomen, dat deze verdeeling delbare und darum

van arbeid

Dogmatiek goddelijken

niet

nicht

deugde; het geheele „Lehrsystenl" behoorde

thuis

en

de

Apologetiek had alleen

oorsprong van

het

Apologctik als wissenschaftliche

Christenthums

kwam

dus

in

ook

Christendom

Nachweisung der

seiner Erscheinung, Bd. hij

ten

slotte

te

uit

I.

de

taak

den

bewijzen.

{Die

tot

Göttlichkeit des

Vorrede,

Harless,

bij

in

die

p.

V).

Zoo

reeds een

jaar tevoren dezelfde critiek op Schleiermacher geoefend had.

Vooral daarin echter week Drey van Schleiermacher bij

zijn

speculatieve opvatting van het

„Leitung und Führung der Kirche"

af,

dat,

wezen der Theologie, de

als

kunsttheorie wel verre

van hem doel der geheele theologische wetenschap te zijn, slechts als een aanhangsel door hem werd aangehaakt. Vooral zijn inruimen aan de Ecclesiastiek van een afzonderlijke plaats naast de Dogmatiek en de Moraal noodzaakte

hem

hiertoe.

Aldus toch

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen