Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 321

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 321

Eerste deel. Inleidend deel.

2 minuten leestijd

Afd.

waartoe

KLEUKER.

Hfst. III. § 97.

2.

313

rekent de Homiletiek, de Catechetiek en de Pastoraal,

hij

zonder dat er van Kerkrecht sprake komt. Joh. Friedr. Kleuker.

§ 97.

In

het

verscheen

1800

jaar

het

Friedrich Kleukers Grundriss logie,

te

tweede

Hamburg

Bertholdt en

Kleuker behoort, evenals Tittmann,

Staudlin, tot die latere Supranaturalisten, die door

Kantiaansche philosophie

de

Encyklopddie der Theo-

Friedrich Perthes, reeds in 1801 door het

bij

laatste deel gevolgd.

of'

JOHANN

van

deel

eerste

einer

den

naar

kant waren

positieven

komt dan ook op tegen de methode,, om de al meer voor de bestanddeelen zelve van het vak in de plaats te schuiven. „Auch in der Theologie ist seit mehreren Jahren die verderbliche Methode aufgekommen, wonach man den Anfanger nicht sowohl auf einer positive Weise die Elemente der Wissenschaft lehrt, als ihm vielmehr die Geschichte der verschiedensten und zufalligsten Meynungen vorerzahlt, welgedrongen.

Hij

geschiedenis van het vak

ches

man

Kleuker zoo

einen historischen Vortrag nennt"

kwaad

vinden.

een zelfstandige positie

het gaat,

Hij

Vorrede

(I.

p.

XVIII).

dan ook naar, voor de Theologie, zoo goed,

er

streeft

wetenschap

als

te

daarbij onder Theologie „die Wissenschaft

verstaat

Religion oder desjenigen was Menschen, als vernünftige Wesen, von Gott in Beziehung auf sich und von ihrer eigenen höhern Bestimmung aus Gründen erkennen konnen, die zur der

Befriedigung

des

zureichend sind" profeteert.

Toch

aanstonds,

als

Bedürfnisses (I.

p.

;

eene

hij

dit

3)

verlaat

definitie,

standpunt

p.

(I.

der Vernunft,"

en in

g'oddelijke

schreven oorkonden

is

von welcher

wird, dass sie vermittelst einer gött-

eigenthümliche Erkenntnissquelle"

Daar deze

Religion,

christlichen

3).

dus twee „Erkenntnissgründe"

Erkenntnissquelle

sie

Schleiermacher

subjectief-religieuze

lichen Offenbarung entstanden sey" heeft

die

für

op de Theologia Christiana komt, want deze

hij

hem „Wissenschaft der angenommen und erwiesen

is

Zij

wahren Religion

einer

Openbaring bewaard,

is

in

2

.

i.

„ihre

„die

allgemeine

besondere

und

de goddelijke Openbaring. een verzameling van ge-

haar bijzondere „Erkenntniss-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1908

Abraham Kuyper Collection | 556 Pagina's

Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 321

Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1908

Abraham Kuyper Collection | 556 Pagina's