Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 455

Afd.

2.

Hfst. III.

v<

132.

GRÉTILLAT.

Christus te maken, en op te vatten als de

met God gemeenschap hebben,

die

d.

gemeenschap van

allen

vroomheid heb-

lust in

i.

447

ben. „The terms of Church fellowship are the same as the terms

communion with God"

of

danen er naar surdo,

dat

gelukt

is

Alzoo hooren de Mahome-

229).

(p.

zijne definitie

ook

Een argumentum ex

toe.

Drummond

onweerlegbaar toont, hoe het aan

abniet

de antithese tusschen de ideale en historische opvatting-

der religie in hoogere synthese op te lossen. 132. A.

§

Grctillat.

A. Grétillat, die

1885 in het eerste deel van zijn Exposé

in

de Theologie systcmatique (Neüchatel,

en volgt tot

in

al

bezigt

a ce fait"

fait

en

;

se rapportant

gaf, keert

andere termen. Hij deelt de theologische studiën

hij

twee groepen

portant au

885) een tamelijk uitgewerkte

meer tot Schleiermacher terugop zekere hoogte de methode van Dr. Daubanton,

Encyclopaedie ten beste

ook

1

„Chap.

:

primitif

daarna

aux

I.

des disciplines théologiques se rap-

du Christianisme „Chap.

II.

et

des

aux documents

du

réalisations successives

fait

en 262). Onder de eerste rubriek nu behandelt analytiques hij

;

relatifs

disciplines théologiques

chrétien"

hij

eerst

(p.

214

de études

en daarna de études synthétiques. Analytisch noemt

dan de exegetisch-critisch-isagogische vakken, en synthetisch

de Theologia biblica en de Dogmatiek. Voor blijft

zijn

tweede chapitre

dan over de historische en practische Theologie, waarvan de

eerste

toont,

welk verloop het

op welke wijze het geplant.

Zijne

het empirische

wel bestaat reelen

als

feit,

fait

chrétien nam, en het tweede

chrétien in stand wordt

bedoeling

is

derhalve, dat

gehouden en voort-

men

uit zal

gaan van

dat het Christendom ontstond en bestaat, en

een religie met de pretentie van een supranatu-

oorsprong

waarheden.

fait

en met

Diensvolgens

een gaat

stellig hij

oordeel

eerst

over de hoogste

den oorsprong van het

Christendom na

in de H. Schrift, en poogt daarna uiteen te zetten, welken waarheidsinhoud deze Schrift en dus de Christelijke religie

ons biedt. religie

En daarna komt dan de vraag, hoe deze nam en wat gedaan moet, om

haar verloop

Christelijke

haar vrijen

loop ook in de toekomst te waarborgen. Juist dus het tegenover-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen