Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 86

Afd.

78

Hfst

2.

men aan deze

III.

ISIDORUS VAN SE VILLA.

§ 47.

schikking van de stof

waarde toegekend. Zekere rangschikking aanwezig

Etymologiae

gave

ongetwijfeld in zijn

is

maar reeds het feit, dat Braulio de uitdood tot stand bracht, toont dat ze weinig

;

na Isidorus'

eerst

hooge

Isidorus veel te

bij

meer dan een uitwendige sorteering zijn kan. Van meer beteekenis dan deze rangschikking is dan ook het feit, dat Isidorus de strenge scheiding tusschen de profane en de heilige studiën

verzwakt door ook

mengen

ook daar, waar men

;

op

er b. v.

hij

de profane studiën een heilig element te

in

in Lib.

c.

I.

minste verwacht. Zoo wijst

dit het

3.

§

Lipsiae. a. 1832 p. 16) bij

(ed.

9

de uiteenzetting van het alphabet, en dus midden de

dat en I.

T

letter

mystieke

il

41. §

c.

het

Mozes

plaatst hij

losophie

(Lib. II. c.

sprake

ter

24.

8.

§

En waar

midden

hij

hij

disputare

moribus,

ut

in

ut

solent,

Proverbiis

Genesi

in et in

tiveert

sibi

En om

et in Evangeliis."

mundus quadam harmonia sonorum p.

116);

voorstelling

over

de

voorstelling

over

c.

Dit

16.

een

blijkt,

1.

§

hoe

voor

standigheid

wetenschap

het

ander

en

nu

meer

fertur

zoo

die

zinsnee,

bestand is

Isidorus

verloren ;

een

schepping der

te

esse

zelfs,

der

de

dat

hij

noemen, modat „ipse

feit,

compositus et

is

saamgevoegd.

opmerkelijk, studie

slechts dienst

als

haar

deed

zeker

en de poging

terug

te

vinden,

behoefte Isidorus gevoelde,

er uit zelf-

als hulp-

ze door de Schrift vervolledigde en

Drang naar eenheid van opvatting spreekt

uit,

(Lib. III.

paganistische

verbeterde.

Schrift

de

aut de

met een Bijbelsche

hemelen

paganistische

had en nog

een

uit

aarde

zooverre

in

aut de

aut

libris;

ipsum sub harmoniae modulatione revolvitur"

coelum

het

vendicant, ut in Cantico

niet

de noodzakelijkheid der Muziek uit het

hij

Nam

Ecclesiaste;

et

omnibus sparsim

Logica, pro qua nostri Theoreticam

canticorum

in

„In his quippe tribus ge-

:

neribus Philosophiae etiam eloquia divina consistunt.

natura

A

87) de drie soorten van phi-

p.

zegt

brengt,

de

als eersten geschiedschrijver

naast Dares Phrygius en Herodotus.

Quadrivium

Trivium,

in het

atbeeldt, en dat

op den Middelaar duiden. In Lib.

letters zijn, die

p. 67

I.

van Christus

kruis

om

hier zeer

de Logica in de Thearia der H.

toont op verrassende wijs, wat sterke

om

het dualisme tusschen de profane

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen