Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 251

Afd.

Hfst.

2.

III §

CLARISSE.

83.

243

giae consecraneum, docet pietatis natura, quae primum hujus studii fundamentum non solum est, sed et ultimum complementum" Deze pietas vat ook hij echter niet in piëtistischen zin (p. 654). op. Studie moet studie blijven en altoos op een wetenschappelijk doel gericht zijn. Daarvoor eischt hij philologische, historische

en

philosophische

welke

studie,

laatste

hij

Cartesiaanschen

in

geest opvat. Hij onderscheidt een adultera en een recta philoso-

wegwerpt, zoo hoog

phia, en zoo verre hij de eerste

stelt hij

de

„Recta Philosophia, supposita revelatione, multa ex penu

laatste.

quorum

sua depromat,

auxilio

revelatis

formare discimus"

bendum

est;

claros et distinctos conceptus de

Hiertoe echter acht

hij de oude philosophie ongeschikt. „Meliori itaque Philosophiae incum-

qua,

(p.

singulari

661).

saeculum

felicitate,

Renatus Cartesius"; en dezen vooral beveelt (p.

hij

ornavit

den theoloog aan

661, 662). In de opeenvolging der studiën staat niettemin

Burman de

studie der

H. Schrift bovenaan. „Cardo omnis

hujus Theologici versatur in lectione

.

.

.

Nob.

Sacrae Scripturae"

ook

bij

studii

(p. 663).

Uit die Schrift moet niet alleen de inhoud der waarheid, maar

ook de methode voor haar uiteenzetting genomen. Hij is foedeNa de Dogmatiek komt de practica, met de casus con-

ralist.

scientiae; en het geheel der studie

wordt besloten met de Scho-

lastieken en de Patres. Uit dit korte overzicht blijkt dat,

zij

met

het ook

klein

genoegzaam,

verschil, deze theologen

nog geheel

Van het wezen Al hun doel is gericht op leiding van de studiën der aankomende theologen; en deze de

in

lijn

der Bibliotkeca van Yoetïus loopen.

der Theologie reppen ze ternauwernood.

studiën blijven in hoofdzaak, wat ze van meet af op onze Gere-

formeerde Academiën geworden waren philosophische propaedeuse, en

H.

Schrift en de

en slechts §

83.

De

in

bij

Dogmatiek, de

:

degelijke philologische en

de Theologie zelve studie van de

laatste

met inbegrip van de Ethica,

de tweede plaats gesteund door studie der

Jokannes

historie.

Clotrisse.

reeks dezer Encyclopaedieën van Gereformeerde zijde wordt

gesloten door Clarisse's handboek. 1846) behoorde

èn

door

zijn

Johannes Clarisse (1770—

polyhistorie, èn door zijn geestes-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen