Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 26

Afd.

18

Hfst. II. §

I.

banus Maurus

in

856)

(t

EERSTE OPKOMEN DEZER IDEE.

8.

De

zijn

univcrso

wel naar eenheid, gelijk reeds

streeft

maar komt toch

niet verder

dan

XXII

Hrabanus'

uit

Hugo van S

gaven,

titel

blijkt,

van een smake-

tot het leveren

tamelijk overladen ruiker.

loozen,

libri

Victor daaren-

l .

tegen toont een oog voor den innerlijken samenhang der weten-

schappen

hebben,

te

als

unaquaeque

quomodo c

Migne

(lib.

I.

zijn

systematisch

ciplinae

1,

nog

talent

in

niet 1

:

w. theologie, physica en wiskunde)

oeconomica en

van Hugo,

poëtica)

tot

de

i;

uaturale,

morale door

(f

wierd

en

doctrinale

de practica contra vitium de meclianica contra

3.

als 4 e

zijn

de logica

reuzenwerk

waaraan

historiale,

later

in

een

1.

(f

XX,

Lullus

waarin

hij

verband toch

alt.

Thomas van Aquino Kostelijke wenken geeft encyclopaedisch werk De

(f 1274),

(f

13 15).

1540) in zijn groot

afzonderlijk de causis cörruptarum

De

maar als organisch Bacon van Verulam

handelt,

etc.

eerst door Francis

1626) gegrepen, die in zijn

(Lond. ed.

2.

en

een zijner volgelingen werd toegevoegd.

de tradendis disciplinis dit

dis-

met omzetting van de mechanica in eeuw stand hield, maar drukte er een

e

Raymundus

Lud. Vives

artium,

de

dieper wordt het onderling verband der wetenschap-

iets

disciplinis

(f

politica)

opgevat door Bonaventura

1274) en

Joh.

ook

deelt toch

op door de indeeling van

spcculum

Reeds

alia

Vincentius volgde in hoofdzaak de indee-

speculum

pen

ab

reikte

die (alleen

in

stempel

vaster

Hij

Toch

w. de handwerken), waarbij dan

of het trivium komt. ling

741).

p.

ver.

w.

(t.

een

de theorica contra ignorantiam

.

(t.

infirmitatem

didascalica

contineatur

vel

CLXXVI

(t.

ethica,

Eruditio

zijn

aliavi

contineat

Patrol.

groepen

vier

in

in

hij

artium opstelt, en daarin zoekt aan te toonen,

descriptie» et partitio

dignitate et angmentis scientiarum

1623) meer nog dan

in zijn

Novum

tiarum (1620) de wetenschappen organisch indeelde,

organon scienzij

het dan ook

naar een psychologisch principe. Omdat, volgens hem, de denkende

mensch

zich de wereld voorstelt door zijn geheugen, zijn verbeel-

dingskracht en

zijn

verstand,

deelt

hij

diensvolgens de weten-

schappen in in historische (memorie), poëtische (fantasie) en philosophische wetenschappen dit

denkbeeld

eerst

(intellect).

komen,

toen

Tot ontwikkeling echter kon

men

zich losmaakte van de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen