Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 407

Afd.

Hfst. III.

2.

maar wat

dan wel

ze

CHANTEPIE DE LA SAUSS

117-

§

is.

wordt

in zoo

dat alle helderheid ontbreekt.

geuit,

399

vage en zwevende termen Nu eens is de Kerk hem

van den geest, die de christelijk„het geheel der levensuitingen en zoodanig bezielt" [Wezen der Theologie, p. 54)

gemeente

als

wordt de Theologie dus aangezien deze geest de Heilige Geest is, Kerk weer Pneumatologie; terwijl een ander maal de eigenlijk

is

hoe verscheiden ook, toch „het geheel van verschijnselen, die, door de betrekking waarin zij [Gebondenheid en Vrijheid?. 16), en wordt

alle"

met elkander verbonden

alle

staan tot Christus"

de Theologie dus

feitelijk

Kerk

alleen als

Al moet nu zeker gewaar-

Christologie.

Saussaye de fout van Schleiermacher, daarom, historische verschijning nam. inzagen

deerd worden, dat de die de

zijn.

la

verschijning der Kerk beurtelings evenals Pelt, achter de historische ze ontstaan is en waardoor ze naar den Geest greep, „waaruit Hoofd is; toch neemt dit de bestaat", of naar Christus, die haar het object der Theologie tegenstrijdigheid in zijn bepaling van wezen der Kerk Indien het doel der Theologie is „het niet

weg.

en te verklaren" [Gebondenheid

Vrijheid, p.

15),

hoe kon

dit doel

„kennisse Gods" {De plaats der dan tegelijk gesteld worden in de Theologie, p.

Dezelfde

23)?

onvastheid vindt

Theologische wetenschap logie

onderscheidt

hij

als

zijn indeeling

men ook

in

zoodanig.

In het

van de

Wezen der Theo-

tusschen een historische en philosophische

weer in tweeën uiteen: Theologie; de historische Theologie valt de oorkonde der opende exegetische, die zich bezig houdt met eigenlijke historische, die de baring, d. i. de H. Schrift en de kerk, doet kennen met vrucht der openbaring, d. i. de christelijke en der dogmatiek, van inbegrip van de geschiedenis der dogmen liturgiek. De philosophische het christelijk leven en de christelijke der gemeente te Theologie heeft vervolgens het geloofsbeginsel

verdedigen (apologetiek) en beschrijven (dogmatiek en ethiek,, te (practische Theologie). Tot geals levenskracht voor te stellen den middelpunt hebben deze beide groepen meenschappelijk

hem op van hem

Christus: de eerste leidt tot beschrijft

het

leven,

Maar tusschen deze

dat

(ascendente uitgaat

lijn);

de tweede

descendente

lijn).

hoogste beide groepen moet dan nog de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen