Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 224

Afd.

2l6

2.

Hfst. III.

dan ook nog gebrekkig, de

men

zich

slechts

zal

lijn is

^

RESUMTIE.

7 7-

dan toch uitgestippeld, waarlangs

hebben voort

te

encyclopaedisch inzicht door te dringen.

daarentegen

blijft

slavinne

als

maar

Op

tot juister

Luthersch standpunt

de philosophie een vreemde macht, die slechts

het heilig huis der Theologie wordt toegelaten,

in

wrake over

als

juist,

om

bewegen,

die wanverhouding', zich straks een

invloed zal aanmatigen, die het leven zelf der Theologie bedreigt.

En wat

ten slotte de tegenstelling tusschen de eerste en tweede

phase der Protestantsche Theologie optreden

ons

en

gegeven

uit het

nog

daarom,

hoe ze

overzicht,

zonder haar eigen

rondtast,

betreft,

d.

in

i.

haar eerste

haar latere systematische vaststelling, zoo bleek

in

als

weg

Theologie aanvankelijk

te

hebben gevonden, en

haar opkomen, deels in het oude theologische spoor

bij

voortschrijdt,

deels

op humanistische zijpaden. Zoo

afwijkt

en tintelend in deze eerste jaren het religieuze leven zich

rijk

in alle

landen van noord- en west-Europa vertoont, zoo weinig gevormd

en gereed

nog de

is

Theologie.

eigenlijke

Zelfs

een

man

als

Melanchthon toont hier de sporen van. Maar toen het zelfstandig optreden van stichten

de

gekomen kerken

van eigen universiteiten had

van talentvolle te

tot reformatie

denkers

brengen, werd

er

dit anders.

zich

toe

geleid,

vanzelf tot het

en heel een schare orde

zette,

den chaos

in

Toen werd op eenmaal

beseft,

hoe

de studie der H. Schrift als zoodanig een onafzienbaar terrein voor wetenschappelijken arbeid opende, en

zijn schier alle Biblio-

logische disciplinae, reeds in de eerste periode, tot haar recht en tot in,

goede systematische rangschikking gekomen. Toen zag men hoe tegenover de beschouwing, door Rome van de Kerk

gegeven, een andere historie dier Kerk, en een ander Kerkrecht alle Ecclesio-

moest geplaatst, en werden, reeds tamelijk volledig, logische

vakken aan de orde

zakelijkheid,

om

priesters konfijtte,

de plaats te heid,

om

Toen

besefte

men de nood-

waarin

Rome

haar

een geheel andere opleiding voor het ambt

stellen.

En

toen ook gevoelde

tegenover de Loei en

Protestantsche

gesteld.

voor de ritueele vorming,

Summae

Dogmatiek over

ook gezegd, dat het reeds

in

men de

in

noodzakelijk-

der Scholastieken een eigen

te stellen.

Metterdaad

mag dan

deze eerste periode aan de Protes-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen