Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 465

AU.

!.

rheologie maar van gaal

lij

f

rheologie lijdenis

uit

van

heeft

eerst

de

„urkundliche

(p

Wirksamkeil

die

1

men de „Schriftkunde'

kii misse is

\.in

dus ook

be-

daarna

haar

„(

je

Kirche sein

der

iesel/e,

11.11

ilnim

h

Nog

vollzieht".

zij

nicht

.mi.

Wert,

welchen

Vïelmehr

sind

die

Schatzung der heiligen

der

kirchlichen

Theologie*

(p.

Schriftkunde 7),

(p.

heilige

kennis

beschouwing, en

En

deze

van

einer nut'

inhaltlich

woher

geschichtlich

op

Heilsoffenbarung

en

Bestimmung

abhangen"

waarheid der Schrifl

zal

(p.

16).

die gt~

fiir

dan toch

veeleer

niet

omge

haar historisch-critische

weer

niel

de rede hel

Kahler aldus: „Als Er-

unterbauten

werden, sondern

herangebrachten

die

Für

aber auch die

eindelijk, oi

rust,

Schrifl

ist

grundlegend

men

of alzoo ten slotte toch

ZWOifelhaft

massgebend

des Massstabei (Kanon)

als

vraagt

geht

nat,

„Aul dieser Einsicht ruht

fundament wordt, dan antwoordt

gebnis

toch

waarmede

Schrift

Eben deshalb

rheologie wel op de Schrifl

de

laatste

<le

<>p

Schrifl

II.

geschichtliches Denk-

als

17).

Schrifl

Verkündigung.

wissenschaftliche

keerd

de

Schriften

diese

Zeiten"

aller

die

Beschaffenheil

ihre

in

Glaubenseinsichl

zoo de

doelende

als alleen

orgaan, dat nóg werkt, en

geestelijk

„Der

gerekend.

satnte

opvatte,

met het oog op die nog altoos actueelo werking moet

durchaus

nicht

de

eenige historische oorkonden;

een

tegelijk

mal

je

deze

Maar ook moet de

und

v.111

van

en

Selbsterkenntnis

Kirche

#

opgemerkt, dat Kahler er uitdrukkelijk tegen protesteert,

hierbij

dat

„Schriftkunde"

kennis

tot

der

,

De

Bekenntnis".

Gestalt"

de Dogmatiek.

in

„wissenschaftliche

en alzOO kinnen

;),

sich

de

in

|

üienstarbeif* (p

„urchristliche

hel

„allgemeingiltiger Gehalt"

Theologie

K.illl II'

134,

§

„Kunstlehre kircklichet

hierbij

onderzoeken

te

III.

llsl.

I

würde dasselbo

Kritik

von

.mm h

über

d.is

wil

Ilij

ciner

anders

Wesen

daarom,

jener

de

dat

„ausgesprochen werden als ein Vorurteil

der Glaubensüberzeugung", en zich nu daardoor legitimeere, dal dat

zij

i>[>

geloofsterrein

wat

in

<les

Eïeilglaubens",

dit

„Vorurteil" <li<-

feitelijk

voortga

te

was verklaard. Het „bestatigend

is

zur Seite

geestelijke waardij der Schrift, gelijk die nu

haar oorspronkelijke natuur toelicht

(p.

7).

prestoeren datgene,

dus „die Erfahrung tritt".

n<>^'

En het

blijkt,

die

is

de

<»•!<

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen