Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 222

Afd.

214

RESUMTIE.

Hfst. III. § 77.

2.

dat de Luthersche Theologie

meer een

anthropologisch-sotcriologisch

draagt, terwijl de Gereformeerde belijdenis in strenger

karakter

zin theologisch

is.

Hetzij

men

toch deze tegenstelling met Schweizer

meer dogmatisch, of met Schneckenburger meer ethisch, opvat, in hoofdzaak komt dit op hetzelfde neer. De Luthersche theoloog vat meer de salus peccatoris in het oog, de Gereformeerde meer de gloria Dei. Juist hierin ligt dan ook de voorkeur, die op menig punt boven de Luthersche theologie al meer aan de Gereformeerde wordt toegekend. hoogst,

het

recht doet

Theologie het zuiverst en staat

het grondbegrip der

die

komen, zoo spreekt het

Theologie, als

Is toch die

die

vanzelf, dat de

de opvatting der

in

uitgangspunt en doel

meest

religie het

tot

zij

haar

Gereformeerde

den term God steeds

religie

en haar Theologie hiernaar con-

kiest,

formeert, een hooger standpunt inneemt.

Dit springt vooral in het oog, zoo eerst hierop. Alle Theologie

men

zich de

den

aan middelen;

als deels onmiddellijk, deels middellijk.

nu loochent de

dubbele werking

Nu nam

positis".

gebonden had

Luther, uit reactie tegen

ment geen ander steunpunt dit

Theologie

in,

te

;

en Calvijn leer-

immediate, turn mediis inter-

„turn

hetzelfde standpunt als Zwingli

Maar

De Roomsche

onmiddellijke werking; Zwingli ontkende, dat

alle

zich ooit aan eenig middel

aarde

op tweeërlei. Voor-

werking van God op den mensch denkt, als gebonals buiten alle middelen omgaande; of wel

men

God

let

wordt beheerscht door de vraag, hoe

en wist

vinden

Rome, aanvankelijk zelfs

dan

voor

in

gaf Luther, ten deele reeds

standpunt

in zijn

periode, doch

vooral in het laatst zijns levens prijs; zelfs

Verbum Dei

leende

werd

slotte

alle

gebonden, gelijk

hij

Sacra-

liet

de nuda

fides.

tweede aan het

toen een sacramenteel karakter; en ten

werking Gods weer aan Woord en Sacrament dit stelsel door Hutter, Gerhard en Calovius dan

nu hing saam met het soteriologisch karakter der Luthersche Theologie. Doordien toch deze Theologie met God bijna uitsluitend rekent, voor zoover Hij den zondaar

ook

is

zaligt, trad

de Deus Creator op den achtergrond.

meerde theologen van

Dit

uitgewerkt.

God

daarentegen was

uitgingen,

en

dit anders.

Bij

de Gerefor-

Juist

omdat

zij

dus ook achter het ontstaan der zonde

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen