Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 383

Afd.

de

draagt

H.

2.

Hfst. III. §

om

het

in

geloof de

dat

hij,

terugneemt, wat ist

waarheid

schliessliche

intusschen

poging,

und

opmerkt: „Vielmehr

seiner Apostel zugleich die jetzt

Offenbarung der göttlichen Wahrheit gegeben. Dem-

theilung für alles geschichtlich-zeitliche

Zonderling genoeg plaatst exegetische vakkeu

Norm

Geschichte zugleich auch die

enthiilt diese

om

doch

;

nu

hij

Werden

als eerste historische

na deze, eer

hij

der Beur-

der Kirche"

(p. 29).

groep de

aan de kerkhistori-

sche vakken komt, er de Dogmatiek tusschenin te schuiven

op de Kerkhistorie de Ethiek

te laten

volgen

(p.

de dusgenaamde practische vakken af te leiden gedachte Rcligion

deze averechtsche splitsing

bij

Wahrheit und

Wahrheit",

het

slechts

bij zijn

grijpen niet bevredigen; en

te

eerst poneerde, en alsnu

hij

in der Geschichte Christi

nach

hem

ook minder consequent, straks weer

het

zij

375

ook voor Harless eigenlijk

Schrift

karakter van een oorkonde. Dit kon

vandaar,

HARLESS.

112.

de Ethiek

Kr aff „die

is.

is,

32); en

l

).

dan

;

uit

deze

Zijn leidende

dat „die christliche

De Dogmatiek nu moet

Kraft"

der

„christliche

„die

Religion"

theoretisch uiteenzetten, en beide moeten geput uit de H. Schrift.

Vandaar, dat keert

in

de exegetische vakken eerst neemt; dan bifur-

hij

Dogmatiek en Ethiek

;

en nu achter de Dogmatiek de

Kerkhistorie aanhaakt en achter de Ethiek de practische vakken.

Een

indeeling,

immers,

als ik

die

wel practisch, maar

Ook de voorts

is

Ethiek

natuurlijk

in

elk opzicht

fout loopt.

Wahrheit und Kraft coördineer, kan

is

niet

theoretisch van de

ik

Want

de Kraft

Wahrheit scheiden.

theoretische uiteenzetting van „waarheid".

En

de Kerkhistorie volstrekt niet het product van de „Wahr-

maar minstens evenzeer van de zedelijke „Kraft", dusgenaamde practische vakken, desnoods met de Ethiek, als Ethiek van het ambt. te coördineeren waren, maar in geen geval uit de Ethiek, in haar tegenstelling met de Dogmatiek, zijn af te leiden. Bij de behandeling der afzonderlijke vakken begaat hij de fout onder de Dogmatiek op te nemen de „biblische Dogmatik". heit"

alleen,

die in het Christendom schuilt; terwijl de

1)

In den „Dritter Abschnitt" laat Harless daarentegen de Ethiek

stond op de Dogmatiek volgen en

komen daarna de

on „praktische Disciplinen"

en

(p.

41

v.).

ter-

„kirchenhistorische"

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen