Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 178

Afd.

170

de Physica,

HIEROXYMUS ZANCHIUS.

Hfst. III. § 69.

2.

de theoloog er alleen mee

in zooverre

„quatenus Dei bonitatem

maiestatem praedicant"

et

deze grenslijn wordt terstond zwevend, doordien

te (p.

hij

doen heeft 219);

maar

er bijvoegt

„eo vero efficacius id praestant opera Dei, quo perfectius a nobis

cognoscuntur".

quae

hij

dan ook de conclusie

eam

atque

appellatur, a ïheologia

cpvoixï]

Om

waaruit

Iets,

philosophiam

apparet,

separandam non esse"

beter te doen uitkomen, poogt

dit te

dan

is

die,

de Schepping, reeds lang vóór

quod

etiam illa

attinet, tametsi

qua Moses, ab attendat,

diligenter

Aristoteles, prius a

beide

welke Mozes,

hem gevolgd

videbit

is

fuisse"

bij

9).

te

verhaal van

was.

alia esse videtur

est ... si quis tarnen

(p. 222).

quem

servavit

Dat niettemin

vaak tegenstrijdige uitspraken kwamen,

tot

beneveling der philosophie, zoodat

1

„Ad Methodum

naturae ordinem,

Mose servatum

(p. 2

den grond der

in zijn

prima fronte longe

qua Aristoteles usus

illa

„ita

dan ook aan

hij

toonen, dat de methode, die Aristoteles volgt, in

zaak geen andere

trekt:

quidem cumprimis partem,

ligt

aan de

geschil altoos Aristoteles

Mozes, nooit Mozes naar Aristoteles te corrigeeren zij. Geven daarentegen de philosofen (en hier ligt het opmerkelijke van Zanchius' standpunt) ons een voorstelling, die zich met die

naar

van Mozes wel gebruik

se

dan

is

het onze plicht, hiervan dankbaar

maken. „Ac proinde

te

quod cum

comperiatur, ita

laat rijmen,

habere, illud

si

quid in Philosophorum

libris

sacris literis, et sensu etiam, percipiatur

tanquam vocem divinam

in

natura et

per

Philosophos loquentem, amplectendum esse docemus. Veritas enim a (p.

quocumque 224).

De

dicatur

(inquit

Ambrosius) a Spiritu Sancto

eerst schijnbaar teruggezette philosophie

est"

wordt dus

nu op eens een soort vox diviua. „Iniuriam facit Deo, et in eum ingratus est, quicunque veram et certam Philosophiam contemnit, cum ea sit, ut dixi, singulare Dei donum." (p. 224). En alsnude

woord voegende, gaat hij in zijn Hexaémeron schier de geheele Physica, en wel aan de hand van Aristoteles, uiteenzetten. Hoe lofwaardig dus ook zijn toeleg zij, om den samenhang van daad

de

bij

het

Theologie

en hoezeer

hij

met de overige wetenschappen vast

te

houden,

terecht inzag, dat ook de overige creaturae buiten

den mensch ons

iets

omtrent

God

te leeren

hebben, en

in

verband

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen