Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 217

Afd.

2.

68

wordt

(p,

studie

acht

BARTHOLOMAEUS KECKERMANN.

Hfst. III. § 76.

—

Voor de

74).

op

hij,

intellectueele zijde der theologische

standpunt, wedergeboorte dan ook niet

zijn

Op

noodig; wel voor den „habitus Theologicus".

„An

de vraag toch:

etiam reprobi habitum Theologiae possidere queant?" ant-

woordt Keckermann: „Respondeo discernendum esse cepta et habitum ex praeceptis acquisitum

;

dent"

(p.

in te

dus Keckermann er

neigt

de Theologie steeds

toe,

perken, en aan de philosophie steeds ruimer werkkring

wijzen;

te

soli electi possi-

476).

Blijkbaar

enger

inter prae-

possunt vere praecepta

Theologiae callere reprobi, sed habitum interim

toe

209

waar

iets,

zoo verre in gaat van

hij

zelfs te be-

weren, dat de locus de Deo uitsluitend quod ad operationem in

maar

de Theologie thuishoort, (p.

op die

Consequent

477).

dus

doende,

niets

noemt

feitelijk

hij

en

(zie

Eschatologie

den Conspectus op

mann

niet

bl.

hij

over de Christelijke

de Christologie, Soteriologie, Eccle-

de philosophie zeker recht tegen-

en haar

religie,

naam, had ingeruimd.

van den mensen de

kennisse

saam onder den titel van &iQamvTixr) 479). Toch versta men dit bij Kecker-

alsof hij aan

zoo,

Metaphysica

dan een geestelijke therapie;

zijn

ook de

dan

de

in

doorgaande, zou de Theologie,

lijn

geworden

geestelijke pathologie', en vat siologie

overigens

tot

Veeleer strekte

schade aan eer en goeden zijn

bedoeling, de philo-

sophie zelve Christelijk te maken, en ze als zoodanig in het geheel

Want

der studiën op te nemen. philosophie, maar, en dit

Ethica

e S. Literis

voor de Oeconomica en

narum propinqua doctrina

e

Coniugio

eet",

van

dinatie

geval

is

(p.

met de

het kostelijke, et

completa

Politica.

(p.

hij

hij

de Ethica

in

de

bedoelt ze als een

478). Hetzelfde eischt hij

Want, zegt

hij,

„et

harum

discipli-

e Systemate Theologico petuntur, et tota etiam

S. Literis

alle

is

reformata

wel plaatst

478).

reformatur

ac

completur,

ut doctrina de

Zoo ontstaat er dus voor hem een subor-

deze studiën aan de Theologie, gelijk

ook het

dit

talen en andere propaedeutische studiën

;

en ten

met de Kerkhistorie, het Kerkrecht enz. Ook voor deze vakken toch weet Keckermann in het corpus Theologiae nog geen plaats te vinden. En dit kon niet anders. Vat men deele

toch

ook

eenmaal

de

„Theologie"

op,

niet

als

een

complex van

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen