Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 233

Afd.

tweede plaats op de en ga door

Hfst. III. § 79.

2.

lectio S.

Scripturae.

GAUSSEN.

De

historie

kan

lossen

de lezer op moeilijkheden

tenzij

„ad sensum

accommodati"

literalem

hij

met

;

niet gebruikt

die hij niet op-

stuite,

dan nog alleen zulke commentaren, die

en

25);

(p.

ga hier voorop,

de Apocriefe boeken en Flavius Josephus

tot

inbegrip van de Chronologie. Commentaren wil

hebben,

"O

zijn (p.

Meer

26).

zal hij

vorderen met een goeden concordans en een of ander werk over

Joodsche oudheden

en Palestijnsche aardrijkskunde

(p. 32)

(p. 39),

Voor de Kerkhistorie raadt hij, onder voorbehoud, Eusebius aan. Meer werk wil hij, dat de studiosi maken zullen van de controvers, vooral met Rome. Ze moeten den Roomschen Catechismus, de Acta van het Concilie van Trente, en Bellarminus zelven gelezen hebben (tot p. 50). Bij de speciale bestudeering van de loei der Dogmatiek, zullen Amyraut, Capellus en Placaeus hun gidsen

veiligste

dan

bij

zijn

(p. 54).

Thomas van Aquino Voorts beveelt

hij

kome

In het laatste studiejaar

hier

Lombardus en

de lezing der Patres, alsook van Petrus (p. 60).

lp xvxAco

rijv

naiötiav

aan

(p. 70),

omdat zon-

der deze algemeene ontwikkeling geen theologische studie mogelijk is,

en

en disputatiën oefenen

responsies bij.

Van de

geen

dat de studenten zich ook door scripties,

stelt er prijs op,

(p.

73

En

v.v.).

hier blijft het

Ethiek, van het Kerkrecht, van de Pastoraal

woord sprake.

en tegen de

Fransch oppervlakkig

is

heel het leerplan,

modi van Hyperius en Keckermann

accurati

met

is

staat

En nu

aan het

slot

van

hiermee

niet

gezegd, dat Gaussen daarom geen vrome en tamelijk

zijn

geschrift zelfs een protest

knappe predikers kan gevormd hebben.

Voor

(p. 80).

zijn

is

hebben

ernst

Maar theologen vormt men op die manier wezen zelf der Theologie te zeer ondermijnd. Hij was een boeiend, welsprekend, gemoedelijk voorganger, maar die, zonder het te bedoelen, schuldig' stond aan het sloopen der Theologie. Saumur was reeds in zijn dagen

we

allen

eerbied.

toch niet. Daartoe had Gaussen het

verder afgeweken, dan merkelijker

Gaussen

in

terminologie

is,

als

zijn

men

men bij

Iets,

wat

weet, dat desniettemin ook een

publieke

poogde

gemeenlijk waant.

te

belijdenis

houden

;

nog

steeds

de

gelijk, geheel in

te op-

man

als

orthodoxe strijd 1

ï

met

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen