Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 434

Afd.

4-26

Hfet. III.

2.

„Haupttheilc"

als

van de

§

optreden.

Zijn

bovendien nog

van Schleiermacher Theologie

iets,

wetenschappen, die strekken

die

Theologik

der

dat

Schleiermacher geboden was.

en

De om

Theologie

is

een complex van

de Kirchenleitung

van doel voor deze wetenschappen ontstaat, splitst

te

begrijpen

de wetenschap,

is

dit particularisme

speciale

zijn arbeid toegepast.

vakken

treedt

het

Eerst

in

eerste Haupttheü, .dat

zijn

van „speculative Theologie"

macher

als philosophie

;

wordt

Ethik

De

de

;

de uitwerking

bij

in

het

licht.

hem den

zich dus niet in den zin

titel

Zoo

al

draagt

van Schleier-

aandient; en. wat nog meer zegt, niet in

Polemiek en Apolog-etiek, maar splitst

in

oorspronkelijke van Rothe's

opvatting op min of meer duidelijke wijze

aanstonds

de Encyclo-

als

Roomsche, Luthersche, Gereformeerde, enz., wordt, geheel in den zin van Schleiermacher,

door Rothe op geheel zijner

kennen. Dien-

leert

dan ook de Theologie, zoowel

zich in een

paedie,

2.

Rothe*s

in

ons formeel het mechanisch verband, dat door deze eenheid

tengevolge

en

we

vinden

dat niet beter en juister reeds door

en de theologische Encyclopaedie

te richten,

dus,

verdienste mist, daar het geheel

overgenomen. Zoomin voor het begrip der

is

ook maar

inleiding dan

Haupttheü handelt dan

eerste

Een geheel uitwendig schema

eigen

alle

voor

als

RICHARD ROTHE.

het tweede van de historische en het derde

speculatieve,

van de practische Theologie. dat

12Ö.

laatste

in

Theologie en Kosmologie ge-

met twee onderdeden

:

1

.

Physik en

(p. 26).

speculatieve philosophie gaat van het reine denken

mist als zoodanig allen positieven inhoud. logie daarentegen,

De

uit.

en

speculatieve Theo-

die niet van het bloote bewustzijn,

maar van

het vrome bewustzijn uitgaat, „setzt zugleich das Gottesbewusstsein" (p.

iS).

lation

heeft dus als uitgangspunt, wat de philosophischc

Zij

speculatie mist,

t.

w. het Godsbegrip.

„Die theologische Specu-

kann nur mit dem Pegriff Gottes anfangen"

(p.

iq).

Juist

daardoor echter draagt ze altoos een individueel karakter (p. 22); want niet slechts neemt de vroomheid in alle kerken een anderen

vorm ze

bij

aan,

maar ook onder de leden eener

ieder een eigen karakter.

welchem

sie

zelfde

kerk draagt

„Der archimedeischc Punkt,

ihren Standort nimint.

ist

in

das fromme Bewusstsein

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen