Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 480

47

Afd.

2

2.

Hfst. III. §

137.

SCHAFF.

weinig naast de Heilige Schrift kan geplaatst worden, dat veeleer

kan uitmaken, welke experiences

alleen de Schrift

het epitheton van „Christian" aanspraak

om

behoeft hierop niet ingegaan,

al

dan

niet

op

kunnen maken. Verder doen uitkomen, dat

klaarlijk te

Schafts werk, hoe uitnemend bruikbaar ook als introductie in de

theologische studiën

voor pasbeginnenden, geen aanspraak kan

maken op den

van een theologische Encyclopaedie

titel

eigenlijken zin van dat woord. Iets, wat ons te

in

meer leed

den doet,

daar Schaff toonde een zeer juiste opvatting te hebben, van wat

een Encyclopaedie behoort te leveren, als object

must be always

zegt:

view of the nature, aim, and

to present a clear

which constitute the whole"

kon

hij

to bring out the organism

(p.

9).

Maar

limits of the parts

natuurlijk Schaff zelf

goed gekozen doel nimmer bereiken, toen

dit

dellijk

op volgen

rather

than

without,

we

in

„We

liet:

the

must take our stand of the

interior

be better able

shall

„The main

of theology and

hij

er

onmid-

in the vestibule,

and, looking from

temple,

to sketch the architectural design

and structure of the whole building"

(p.

Dit toch verklaart

9).

het ten volle, hoe Schaff aan een onderzoek van de ligging der

fundamenten dan

ook,

zelfs

hoe

de

niet

denken kon.

nadere

indeeling

Hieruit verklaart het zich

van

zijn

schema eveneens

zooveel te wenschen overliet.

De

vier sectiën, de philologische,

de archaeologische, de isagogische

en de hermeneutische

;

een volgorde die niet

bank der logica vrijspraak wordt deze indeeling,

exegetische studie deelt

als

licht

hij

in

voor de recht-

vinden; maar nóg zonderlinger

zal

de Historia sacra en de Theologia biblica

met de Hermeneutiek en de Exegese eenvoudig gecoördineerd worden, en de Archaeologie daarentegen van de Historia sacra

wordt afgescheiden. Schaff heeft hiervan dan ook

zelf

de incon-

sequentie gevoeld, en daarom in chapter 141 de Biblical History and Biblical

Theology

slechts

pro

memorie uitgetrokken, om alsnu

the Biblical history in de Kerkhistorie op te nemen, en de Biblical

Theology

te

laten

optreden

als

inleiding

op de systematische

Theologie, en ze dan te plaatsen tusschen de Apologetiek en de

Dogmatiek.

Op

die

wijze

geheel uit het oog verloren,

wordt telkens de leidende gedachte iets,

waarin Schaff zelfs zoover gaat,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen