Bladeren
Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 302
Eerste deel. Inleidend deel.
Afd.
294
en anderzijds
zijds
in
retireerend,
altijd
zich
dor formalisme terugtrok; het rationalisme
in
grooter evenredigheid katheders en kansels innam, en
steeds
het
KANT.
Hfst. III. § 93.
2
en
uitdreef;
op
dientengevolge
de Theologia revelata
meer
al
Supranaturalisme voor
beginselloos
wijl
wetenschappelijk
terrein
de Theologia naturalis onderging,
in
het in den aard der zaak, dat niet meer de theologische, maar veeleer de philosophische ontwikkeling den gang, van wat men nog- Theologie noemen bleef, moest bepalen. Met Semler
lag
dan
treedt
ook
de
Kant
tooneel, en
theoloog
laatste
neemt
deze periode van het
uit
als philosoof
de teugels in handen.
met het walgelijk gekeuvel der Supranaturalisten
vergelijking nu
en de gemeene platheden van een Bahrdt
men
mits
slechts
het oog houde, dat
in
opgebouwd,
maar
is dit
een verademing,
Kant
niet
ook
een nieuwe
Theologie
heeft
religie
in
de tente der philosophie heeft ondergebracht,
ze
als
Theologie heeft begraven.
de
mogelijkheid,
inwerkingen lehre,
de
zaak
der
w.
d.
z.
Hoezeer toch ook Kant nog
waarschijnlijkheid van bovennatuurlijke
de
ja
toch
toegeeft,
feitelijk
sluit
de Vernunft-
deze buiten
hij
dus ook buiten de Religionslehre, en kent dus veel minder
nog een
principium
eigen
cognitionis
„Das Christenthum," zegt Kant, die
In
überhaupt
„ist die
aan
Theologie
de
Idee von der Religion,
Vernunft gegründet und so ferne
auf
toe.
natürlicJi
seyn muss. Es enthalt aber ein Mittel der Einführung derselben unter
Menschen,
gehalten so
wird,
ferne
die
(ihr
den
sie
Bibel,
die
Ansehung ihrer bung beförderlich
als
ist,
als ein solches
nommen werden mag" Werke, Leipz.
1838.
Ursprung
Ursprung mag
moralischen
öffentlichen
kann, und
deren
für übernatürlich
seyn, welcher er wolle)
der
Vorschriften
Vernunft
Vehikel zur Religion gezahlt werden
auch
für übernatürliche
Offenbarung ange-
{Der Streit der Faculteiten 'ml£a.ntsSammt/tcAe y
X.
298).
p.
Maar, en hiermee gaat voor de
Theologie deze schijnbare winst verloren, terstond laat
volgen
:
Religion,
Abredc
„Also
ist
obgleich ist,
Introduction
dass
das Christenthum es die
in
Ausbreitung und inniglicher Bele-
blos
eine
nicht
natürliche
eine ist,
hij
er
op
naturalistische
weil es nicht in
Bibel nicht ein übernatürliches Mittel der
der letztern
und der Stiftung
eincr sie öffcntlich
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1908
Abraham Kuyper Collection | 556 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van woensdag 1 januari 1908
Abraham Kuyper Collection | 556 Pagina's
