Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 305

Afd.

de Theologia

Niet

Theologia

revelata,

Hfst. III. § 93.

2.

naturalis

KANT.

297

het aanknoopingspunt voor de

is

maar de Theologia

revelata (werkelijk zoo

om

de

met de moraal

is,

bedoeld, of alleen zoo genoemd) strekt slechts als middel, natuurlijke

die schier geheel identisch

religie,

En

breiden en in stand te houden.

te

uit

nu moet de zonderlinge

positie

in

verband hiermede

begrepen worden, die

hij

aan de

Theologische faculteit aanwees.

Evenals Semler besefte namelijk ook Kant, dat

te

hij

had met de Staatskerk, die door koning Friedrich Wilhelm

meer orthodoxen

in 1

October

En

1

werd

zin

nu bracht er hem

dit

en ze

als

zijn

toe,

instrumenten en vehikels voor zien,

eere hield.

Der

Strcit

In

hat die

der Faculteiten zegt reine,

hij

hij

;

den

Staat,

te te

de bestaande Iurisprudentia zijn

dienaangaande: „In Streitig-

aber praktische Vernunft angehen,

Facultat ohne Widerrede das Vorrecht,

philosophische

iiistmiren

van

bekend.

algemeene moraalreligie

den Vortrag zu thun, und, was das Eormale zu

is

Friedens-Abschluss, voorkomende in

zijn

welche blos die

keiten,

weer

de bestaande religievormen

in

onder de hoede van

zoodanig,

II

rescript

vingers getikt werd,

zijn

eerbiedigen op gelijken voet, als in

Het koninklijk

geleid.

Kant op

794, waarin

rekenen

betrifft,

den Process

was aber das Materiale anlangt, so ist die theoVorrang bezeichnet,

logische im Besitz, den Lehnstuhl, der den

einzunehmen,

nicht

weil sie

etwa

in

Sachen der Vernunft auf

mehr Einsicht Anspruch machen kann,

als die übrigen,

sondern

weil es die wichtigste menschliche Angelegenheit betrifft" (S.

X. die

p.

W.

317, 318). Daarbij rust ze echter op statutarische gegevens,

door de Overheid gedekt worden,

von der Wirkung, welche der

Menschen thun mag,

darin enthaltenen Lehren

erwartet

werden darf'

logie een vrijbrief uit,

die als

zoodat van haar „mehr Lesung der Bibel auf das Herz

von mit kritischer Prüfung der

und Erzahlungen

(p.

om

318).

Zoo

aufgestellten Beweisen

reikt hij dus aan

de Theo-

zich in haar Bijbeltent terug te trekken,

mits ze vandaar uit eene bijdrage voor het zedelijk leven levere

maar

stelt

ze

tegelijk,

voor wat de vraag naar waarheid aan-

gaat, geheel onder de voogdij der philosophie, die straks onder

Kants leiding

alle

adaequaatheid en objectiviteit aan haar voor-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen