Encyclipaedie der Heilige Godgeleerdheid - pagina 270

Afd.

2Ö2

Hfst. 111. § 86.

berrimam,

Zegt

beatae aeternitati

et

JOACHIM LANGE.

Deo gratam,

atque exornat, illam

dirigit

hij

2.

(p.

kennelijk niets, belangrijker daarentegen

dit laatste

„Hoc

over de philosophische studiën zegt:

(se.

salu754).

is,

wat

principium divinae

enim quando recte pro scopo suo habet (philosophus), gra-

gloriae)

tiam

humanae

societati

convenientem rcddens"

et

non

naturam

confundit, nee ab hac illam divellit, sed,

utriusque iuribus ac viribus salvis, eiusmodi studet subordinationi,

qua natura recte exculta

simul defectuum suorum ex admissa

et

gratiae disciplina demisse conscia reddita,

famula

fiat;

immo

non incommoda gratiae

recte sanata e famulitio in

nubium evehatur"

(p.

Een

7,55)-

dignum gratiae com~

blijkbaar mislukte poging,

om

door van de subjectieve tegenstelling op de objectieve over te gaan, de juiste verhouding tusschen Theologie en philosophie

geven; doch waarin het denkbeeld van connubium naturae Veel verder brengt ook ciim gratia toch de aandacht verdient. Lange ons dus voor het encyclopaedisch verband tusschen de

aan

te

maar toch

ver-

de behoefte althans gevoelde,

om

Theologie en de overige wetenschappen nog dient het waardeering, dat

de norma, die

z.

i.

hij

niet,

voor de theologische studie gold, ook op de

overige wetenschappen toe te passen.

Wat nu

engeren

in

zin

zijn

standpunt

in

wordt gekend zoo

de theologische

uit zijn Institutiones

Encyclopaedie

betreft, dit

studii tJicologici

littcrariae, quibus methodologia de studiorum sacrorum

exhibetur,

Halae Magdeb. 1724, en uit zijn De gen uina Halae Magdeb. 17 12.

ordine

eet.

studii

Theol. praec. thetici indole ac metkodo.

Over het wezen en de natuur der Theologie laat hij zich hierin, in overeenstemming met zijn subjectieve geestesrichting, eigenlijk niet

uit.

lieen

Alles hangt

er

Christus verlicht

der

qui

rumpit, ipsos

dan

zelfs

van

de Theologie biedt

hij

ons.

maar aan, dat de oculus malignus natura door worde. Eruditio vat hij daarom op als het werk

waardoor de anima, die door de zonde rudis is, worde. Onze zonde toch „iste malignus animi oculus

genade,

gepolijst est,

definitie

totum actionum studiorum scopo a

indignissime

ook

den

titel

theologicarum

Deo

converso"

systema

penitus

cor-

et ejus gloria averso, et ad nos

(Iustit.

van Sacrosancta,

p.

,s).

De Theologia draagt om haar inhoud.

niet alleen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen