Een midden-eeuwer in onze dagen - pagina 31

zoo

goed

ik

twee.

zie,

Een ervan

aldus geformuleerd, blz. ij

De tweede

kan".

een

en Joden

Christenen

bestaat

nauwkeuriger

staatsburger,

:

Kuyper

heeft Dr.

in zijn

boek

,,Het kruis van Golgotha heeft tusschen

klove in

gegraven, die niemand

dempen

de ontkenning van den Joodschen

gezegd,

in

om

onvermogen

het

het

denkbeeld Jood-staatsburger psychisch zoo volkomen te absorbeeren, dat het in de ziel tot iets rustigs, vanzelf gaands wordt, iets

meer denkt. Beide voorstellingen tezamen hebben gedurende eeuwen nameloos wee over onschuldige hoofden gebracht en gaan nog eiken dag voort dit te doen. Het zijn beide felle onredelijkheden, ontzettend in hunne gevolgen aan

waarover

twee

men

niet

het

zijden:

maakt

lijden

tot het levensdeel der

verlaagt de vervolgers zedelijk en geestelijk.

en

van

de

klove,

vervolgden

Het onredelijke

door het kruis van Golgotha gegraven, heeft Dr. boek, 267 bladzijden verder, aldus aangetoond:

Kuyper in zijn „Het gaat niet aan op den Jood van zijn eigen tijd te verhalen wat hunne vaderen voor zestien en meer eeuwen misdeden". Zoo is het. Edoch, wat Dr. Kuyper tot niets dient dan tot stijlornament is geestelijk vleesch uit ons vleesch, been uit ons gebeente. Voor Dr.

Kuyper

hij

had de eerste

kunnen

neerschrijven,

stijlornament:

onmiddellijk

protest

stelling niet

indien

hij

zonder

hare on-

had doorvoeld. Hij meent wel een oogenblik, dat het niet aangaat op den Jood van zijn eigen tijd te verhalen, enz. maar hij meent het niet zoo lang en zoo diep, dat hij gelooft redelijkheid

dat is

diep

het niet

aangaat

en waarom mist

zijne „prediking niet indringend"?

klove niet gedempt

is,

die naar zijn

hij

dat geloof en

Omdat

waarom

in zijn eigen ziel

eigen zeggen ondempbaar

de is,

dempen door

nochtans zich verbeeldt, bij anderen te willen van een zwierig los daarheen geworpen volzin. Het „gaat inderdaad niet aan", al was het maar om de afdoende reden dat

die

hij

middel

wetenschappelijk historisch, nog volstrekt niet vast staat, nog altijd tot het rijk van half historie, half legende behoort, waaromtrent de discussie nog niet gesloten is. Maar het gaat het

feit

zelf,

boven alles daarom niet aan, omdat het op menschen verhalen wat hunne voorvaderen misdeden, aandrijft tot haat en wraak, vernietigende gevoelens. Wij menschen hebben den zedelijken plicht goed te maken wat onze voorouders, actief, misdeden maar wij hebben

wreken wat aan onze vaderen, passief, is misdaan. Van deze moreele waarheden wordt echter den lezer van Dr. Kuyper's boek als hij 17 bladzijden oud is, niets te verstaan geniet

27

den

plicht te

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen