Practijk der godzaligheid - pagina 244

:

236 wel voornamelyk hebben moet eene dadelyke Hervorming;, die zonder moet worden aangevangen in de Kerke, in den Burgerstaat, in de Huisgezinnen en in elke bvzondere perzonen. 16." Nehem. 9 28, llicht. 10 uitstel ten spoedio^ste

:

:

Hij onderscheidt het vasten in een vasten van enkele pe^'sonen^ van een geheel huisgezin, van een gemeente of van heel een landskerk: „Dit godsdienstig vasten eindelijk kan, naarmate van de Goddelyke

Oordeel-gerichten, viervoudig aangemerkt worden;

te

weten:

of Per-

zonelyk, zo wanneer Godts oordelen enen zekeren Perzoon tot het vasten roepen; of Huisselyk, zo wanneer Godts oordeelen op ene buitengewone wyze het een of ander Huisgezin in 't byzonder druk-

ken; of Kerkelijk, zo wanneer de Goddelyke Oordeel-gerichten ene of andere byzondere kerk-gemeente treffen; of Provinciaal, of ook Nationaal, wanneer Godt zijne oordeelen uitstort over enig byzonder landschap of geheel volk." De vrucht van dit vasten vindt hij daarin dat het: „1. een allerkrachtdadigst middel is om allerlei buitengewone rampen af te weren; en is het daartoe niet alleen nuttich, maar grootelyck noodzackelijk; 2". het dient tot een godvruchtig vermaack voor de geloovigen; 3*^. verkrijgt men door het vasten zeer gewenste bedienaers der

kerken; en 4. is zulk een vasten van groote nuttighevt tot den waren dienst van God." Tegen misbruik waakt echter Maastricht even sterk als Calvijn. Voor zes gevaren waarschuwt hij „a. Dat we den godsdienst niet bepalen in het vasten zelve, vermits het vasten alleen maar dient tot een middel om ons beter te bekwamen tot den dienst van God. b. Dat wij ons wachten dat wij geen vastgestelde of statelijke tijden ,

bepalen tot vastendagen. dat wij niet berusten in het vasten zonder het wegdoen der c. zonde. d. dat wij het vasten niet gebruiken tot hoogmoet maar tot ootmoet. e. dat wij niet vasten om daardoor iets te verdienen, en wij het vasten niet stellen in eene verkiezinge van zekere f. Dat spijzen, maar in een geheele onthouding." De godgeleerden onder onze lezers die het prachtige werk van den hoogleeraar Voetius over het Gereformeerde Kerkrecht kennen, weten dat niemand breeder dan deze uitnemende geleerde en geloovige saam over het Gereformeerde vasten gehandeld heeft. Uit dien hoofde besluiten \Ne dit kort overzicht met een dubbel antwoord hoe men de vastendagen zal doorbrengen, het ééne van de Synode van Dordrecht in 1574, het andere van de Synode van Middelburg in 1581.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen