De leer der Verbonden - pagina 215

305

De beloften van het land Canaan, welke zyn vleeschlyk zaad erven zoude, wierden aan Abraham, als aan den vader, gedaan. Schoon hy, voor zyn persoon, het nimmer bezeten heeft, maar, als vreemdeling, daarin verkeerde: egter heeft hij het, in zyne nakomelingen, verkregen en erfiijk bezeten; dewyl het /^em beloofd was, Exod. 6 3, 7. :

34. Ezech. 33 Alle geestelyke en hemelsche beloften, die de uitverkorene uit Joden en Heidenen beërven, zyn aan Abraham, als aan hunnen 11, 13, 16, 17. vader, gedaan. Zy ervenze van en met hem, Eom. 4 39. Toen God de Heer Messias zondt: deedt hij Galaten 3 9, 8, ONZE VADERS, en was gedagtig zyns heiligen barmhartigheid, verbonds^ en des eeds, dien hg ABRAHAM, onzen vader, gezworen ONS TE GEVEN, dat wy verlost zynde, enz., Luc. 1 73—74. heeft, Toen wierdt de belofte, DIE TOT D^MKD^'RW^ geschied is, vervuld, KINDEREN. Hand. 13 33. Hierom pleiteden ONS de heilige, in hunne gebeden, op de belofte, den vaderen gedaan,

13

5.

:

:

:

:

AAN

OM

:

HUNNE

AAN

:

Mich. 7 30. Behalven dezen vader Abraham, heeft God, uit overvloed zyner goedheid, de ware in- en uitwendige kerk, die uit ware gelovige, als uit levendige leden, bestaat, tot een zedelyke moeder, ingesteld. Jeriisalsm dat boven is (of gelyk J. D. MICHAELIS het nauwkeuriger overzet, dat te voren was, in tegenstellinge van Jerusalem :

dat nu is) is vrij, welk is ONZER ALLER MOEDER, enz.. Gal. 4 36, 37. Aan deze moeder, zyn alle de beloften gedaan, die, aan de. uitverkorene erfgenamen der beloftenisse vervuld worden, Jes. 1 54 3. Met haar, is het verbond gemaakt, waarin alle uitverkorene, 33, 34. wanneer zy geloven, daadlyk overgaan, Jer. 31 Hier is' de grond, waarom Christus en alle genadegoederen, welke de gelovige reeds bezitten en nog zullen ontfangen, beloften genaamd worden. Dit geschiedt, niet, omdat zy, aan onbegenadigde, worden aangeboden. Want wanneer God dezelve, aan onbegenadigde, aafibiedt: zo belooft hy niet, dat hyze aan hen allen geven wil; vermits Gods belofte, welke onafhanglyk, en onveranderlyk is, ook zekerlyk vervuld wordt. Tusschen aanbieden en beloven, is een wezenlyk onderscheid. :

—

:

:

uitwendige roeping, is geen verklaring, ivat God van de noodzakelykheid en gepastheid der genadegoederen voor ons, van onze vryheid en pligt, om dezelve aan te nemen, van den samenhang tusschen het geloof en het daadlyk deelgenootschap, en van onze verpligtinge, om te geloven. Derhalven handelt God, in die aanbiedinge naar waarheid, en opregt. Dog beloven is eene onveranderlijke verklaring, van het gene God doen wil. Heb. 6 17. Den onbegenadigden, wordt wel eene aanbieding,

De

aanbieding,

doen

ivil,

of

maar een

voorstelling,

:

36. De belofte raakt alleen den 3 33. De grond dan, op welken Heb. 6 17, 18, Gal. 3 genadegoederen beloften genaamd worden, is deze, om dat God

maar gene gelovigen,

de

belofte, gedaan. Joh. :

:

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen