Een midden-eeuwer in onze dagen - pagina 25

verbaast

zulk

teristiek.

In

door,

altijd

eene

heiligheid

Dr. Kuyper's boek aandachtig

uiting

niet,

hij

van

ondertoon

boek hoort ge eindeloos,

zoodat

te plaatsen,

doordien het de zijne

gewoon

2 )

gedachten

zijn

al

zelfs

in

al zijne

een

gewoon

wenschen,

aureool van

daden, ook de geringste,

alle zijne

geheiligd worden.

zijn,

hem

acht haar integendeel karak-

dit

worden aangebeden,

te

leest,

door, den geloofs en machtsfanaticus,

altijd

woorden,

zijne

al

)

den

en

te strijden

Wie

l

looze machtsdrift.

Steeds door, steeds

den trotschen zelfbewusten Leider. Drijver is beter gezegd en hier, als steeds, gaat bij dit drijverswerk, ruw werk, de hooge strenge zedelijkheid meer dan eens te loor. Dit hart, van alle zachtmoedigheid en elke humanistische aspiratie gespeend 3 ) 4 is doorgloeid van eene ijverzucht die niemand en niets ontziet ). door hoort

gij

Hij k a n er Spreek hem

andersdenkenden

niet in berusten dat er

begrijpt u niet,

den m

van

niet

e n s c h,

kent het genus

hij

hij

zijn.

verstaat u niet,

hij

kent alleen geloovigen,

niet. Hij

bevreemdend in den man die, tot een heet verlangde machtsgekomen, de hardheid van voorhoofd bezat om vroegere uitspraken en meeningen, alle te hunner tijd heilig in de ooren der volgelingen, oude plunje te schelden met de zwierige luchthartigheid, waarmede een trapezeNiets

1

)

positie

kunstenaar, gearriveerd 2

„Voortdurend",

)

Dr.

zegt

touwladders wegschopt. T.

J.

de Boer

in zijne

beoordeeling van

Januari 1908, „voortdurend leven wij saam

De Beweging,

Kuyper's werk,

Dr.

artiest, zijne

zoo

met koningen Lunch en luncheon, collation en galadiner wisselen elkaar af. Wij reizen met een extra salonwagen, zooveel mogelijk op eerbiedigen afstand van de inheemsche bevolking. Waait er een hoed af

met de groote hooge wereld

die de kleine luyden niet kennen,

en pachas, ministers en gezanten.

dan rukt de 3

„Dit

)

citeerde

politie mijlen ver

den

teekent

recensie,

op verkenning

schrijver",

den

„dit teekent

zegt

uit

om

dien op te sporen".

de heer de Boer in

zijne straks ge-

Mufti en rabbijn en

schrijver.

Caimacam

en een badplaats voor rijke Joden en gefortuneerde Christenen interesseeren hem, maar in het armoedige en onreine volksleven is niets dat aantrekt". Ziet hij zich genoodzaakt te

4 )

vijandige beginselen,

hij

bukken voor feiten, neergeplant doorhem

doet het niet alleen schoorvoetend en de overwinning

de overwinning van hem n e beginselen voor te stellen. Zoo op blz. 319, waar de staatsburgerlijke overwinningen der Fransche Revolutie als overwinningen van de Christelijke roeping worden geboekt, want

van

zijne

vijanden

beschimpend, maar

hij

tracht

vijandige beginselen als eene overwinning van

„Christelijke roeping eischt, dat

aardigheden

verkort

in

zijne

men niemand

rechten".

Het

z

ij

ter wille zijner religieuse eigenis

onbetwistbaar.

Intusschen

de vragen vanzelf: Heeft „christelijke roeping" dat in de Middeneeuwen dan niet geëischt? En eischt die roeping dit heden ten dage dan in Rusland

rijzen

niet

21

meer?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen