Dat de genade particulier is - pagina 165

155 dus volstrekt niet alleen aan op uwe zonden en de daardoor ontstond, maar veel meer en veel eerder op uw zonde en op de schuld, die u is toegerekend, en waardoor die zonde uw deel werd. Die zonde toch is de bron, uw zonden de daaruit opspattende druppelen. Vw zonde is de wortel, uw zonden de op dien wortel bloeiende bloesems. Of ook uw zonde is de bedorven bloedfontein in u, terwijl uw zonden slechts als de etterbuilen en zweren zijn, die uit die kwade sappen zich aanzetten op uw huid. En is dit nu zoo; voelt elk dieper ingeleide, dat zijn eigen zielsworsteling metterdaad met aller zonden bron en niet met een énkel kwaad wordt doorworsteld; ziet ge dan ook niet in, dat onzer aller hoofdschuld éénzelfde schuld is de ons allen toegerekende schuld van

Het komt

schuld

die

:

Adam ? Deze schuld rust dus niet op A en B, maar op het geheele menschelijk geslacht; en dus óók op de enkele personen, maar op hen slechts in zooverre ze tot dit menschelijk geslacht behooren, er leden van zijn, en met die leden lotgemeen. Gods toorn tegen de zonde ontbrandende keert zich derhalve niet achtereenvolgens tegen de zonde van A, en dan van B en dan van C, maar ter eerste instantie en principaallij k tegen de zonde van het gansche menschelijk geslacht, en tegen de enkele personen vlamt zijn toorn slechts voor zoover ze in dat menschelijk geslacht begrepen en besloten zijn, of ook later door opgezetten moedwil in dien haard van onze gemeenschappelijke schuld het vuur der zonde nog bij zonderlijk aanblazen door hun particuliere overtreding. Al wilde alzoo de Zoon van God, onze Heiland en Middelaar, niet meer dan één enkelen mensch van den eeuwigen dood redden, dan moest hij toch, om dat doel te kunnen bereiken, beginnen met den toorn Gods te dragen, die tegen de zonde van het gansche menschelijk geslacht ontstoken was. Stel, er liggen in een modderpoel twee kinderen tegelijk verdronken en gezonken, dan moet, wie op redding uitgaat, immers even diep zich in den slijkpoel dompelen, onverschilze allebei, of dat hij slechts één der ellendigen redt. En lig of hij zoo ook maakt het bij Jezus' lijden, wat de zwaarte des lijdens aan'

volstrekt geen verschil, of er duizend of slechts honderd uit den vuurgloed des toorns gered moeten worden. Weerstaan, geduld en uitgehouden moet in elk geval die schrikkelijke toorn Gods, die tegen de zonde van heel het menschelijk geslacht brandend is; en die juist daarom zoo schrikkelijk is ontbrand, omdat de zonde niet slechts in een enkel mensch uitbrak, maar geheel het menschelijk geslacht, met al zijn individuen, verdierf en neerwierp in den eeuwigen dood. Men zij er dus wel en diep van overtuigd, dat elk mensch, die ten leven komt, tweeërlei schuld heeft, waarvoor verzoening moet teweeg gebracht: 1. de schuld, die hij met alle leden van gansch het

gaat,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen