Dat de genade particulier is - pagina 27

17 in plaats van de moeilijkheden kleiner te maken, ze veeleer nog verbreedt en uitzet en vertiendubbelt. Dat ze bovendien, bij deze uiterst ingewikkelde vervlechting van bewegingen uit God en uit den mensch, verheft aan den

mensch toebedeelt en

wat klein maakt op daarom niet door ons mag en niet kan beleden worden, omdat ze, verre van door de Schrift, die immers aller Waarheid bron is, gesteund te worden,

al

wat

het Goddelijk

Wezen

rechtstreeks tegen het

En

durft schuiven.

Woord onzes Gods

al

eindelijk dat ze

indruischt.

UI.

WAT WIL

1

JOHANNES

En van

hij

is

II

:

2?

een verzoening voor de zonden

ons, en

maar voor

niet alleen voor onze (zonden), heel de wereld. 1 Joh. 2 2. :

De gang van

onderzoek, dien ik alsnu volgen ga, zal hierin bestaan, worde aangetoond, hoe de leer van een algemeene genade onbestaanbaar is en rechtstreeks strijdt met wat ons in de Heilige Schrift geopenbaard is 1, over de diepte van het verderf dat in de zonde over Gods wezen en deugden; 3, over den persoon Christi; zit; 3, over den aard van het verzoeningswerk; en 5, over den weg des 4, heils. daarna uiteen te zetten, hoe ze strijdt met de gemeene ervaring van de Evangelieprediking onder menschen en volken; en niet minder met de geestelijke ervaring van de kinderen Gods. daarna duidelijk te maken, dat de particuliere genade zeer beslist in de Heilige Schrift geopenbaard wordt, terwijl de Schriftwoorden die men voor het tegenovergesteld gevoelen bijbrengt, niet wel voor nauwkeuriger toetsing kunnen bestaan. En ten slotte de bedenkingen onder de oogen te zien, die naar het gemeen gevoelen, deze Schriftleer der dat achtereenvolgens

:

Om

Om

genade drukken. Vooraf echter ga nog een opzettelijke bespreking van een drietal Schriftuitspraken, die, naar de gewone opvatting, zoo vast en zeker de algemeene genade leeren, dat, ging de gewone opvatting door, alle verder bespreken van deze quaestie eenvoudig overtollig en ongeoorloofd zou worden. Hier toch kom ik rond voor uit: Werd, al was het ook maar in één enkele onbetwiste uitspraak van den Heiligen Geest, in bewoordingen die gansch ondubbelzinnig en voor geen tweeërlei uitlegging vatbaar waren, de intentie van Jezus om voor alle menschen, ziel voor ziel, te sterven, geleerd, uitgesproken en vastgesteld, dan zou vrije

IV

2

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen