Heils termen - pagina 39

!

39

den

schuldige geenszins onschuldig houdt, bezoekende de der vaderen aan de kinderen en aan de kindskinderen ongerechtigheid vierde derde en lid!" (Exod. 34 in het 5, 6, 7). Een ontzachlijke zichzelve weerspreken die schijnt te barmhartig en de Openbaring, ongerechtigheid vergevend, en toch een God, die den schuldige geensin het kruis zou die strijd opgelost, die zins onschuldig houdt. O tegenspraak verzoend worden, maar zoo als dat woord tot Mozes uitging, scheen het een troost die zichzelf weersprak. En toch, dit moest ook Mozes gevoelen op de barmhartigheid Gods werd in die Openbaring alle nadruk gelegd. Barmhartig niet slechts, maar ook gegeeft,

die

:

:

!

:

nadig;

niet slechts

genadig, maar ook lankmoedig isdeHeere;

Hem weldadigheid,

er rust in zijn eeuwige ontferming vergeving voor de schuld, vergeving voor de ongerechtigheid, vergeving voor de overtreding en de zonde Niet toevallig is het dus, maar in samenhang met geheel den bouw der Schrift, dat die dubbele belijdenis „Genadig en barmhartig is de Heere!" steeds in de Schriften des Ouden Verbonds, als in éénen adem ter aanduiding van den Naam des Heeren gebezigd wordt. Men vergist zich, zoo men slechts dichterlijke breedsprakigheid in dat telkens herhaalde „genadig en barmhartig" meent te bespeuren. Men doorziet de diepten der Schrift niet, zoo men waant, dat de dragers der Openbaring als uit zichzelven die hoedanigheden en eigenschappen des Heeren alzoo omschrijven. Die Naam „Genadig en barmhartig" is door den Heere zelven voor Mozes uitgeroepen, door Hem zelven aan Mozes geopenbaard, en vormt dus een onmisbaar bestanddeel in het geheel dier Godskennis, die in Gods Woord voor ons is neergelegd. Jehovah zelf heeft gezegd: „Barmhartig en genadig" mijn Naam, en wat de Godsmannen des Ouden Yerbonds hebben is gedaan, het is slechts het uitspreken van een Amen op die heilige Openbaring, een belijden hunnerzijds van wat hun van Godswege was bekend gemaakt. En daaraan is het dan ook toe te schrijven, dat de woorden „Barmhartig en genadig" steeds onmiddellijk met elkaar verbonden worden, en als in éénen adem op de lippen komen, zoo diker

is

bij

:

wijls Israël tot

den Ontfermer

roept.

en „genadig" drukken niet hetzelfde uit. In de oorspronkelijke taal der Schrift ziet „barmhartigheid" op een beweging der ingewanden, en „genade" op het zich nederbuigen tot wat zeer verre beneden is. „Barmhartig" is dus de Heere, wijl het binnenste zijns verborgenen Wezens een beweging der liefde en der ontferming is, maar „genadig" wijl Hij, in liefde bewogen, zich nederbuigt tot Eerst in de samenvoeging van beiden zijn gevallen menschenkind. ligt dus ons heil, en eerst dan komt de vertroosting, zoo zich „barmhartigheid" aan „genade" huwt, om de liefde Gods te onswaart te verwekken en de vrucht dier liefde te doen nederdalen in ons hart. Yoor Israël nu vloeide die barmhartigheid onmiddellijk uit in de

„Barmhartig"

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen