Dat de genade particulier is - pagina 48

38

drukking precies op dezelfde wijze op te vatten, als de zeer krasse en sterke uitdrukkingen van ons Doopsformulier. In dat formulier toch wordt niet van enkele, maar van alle gedoopte kinderen beleden: „dat Gij onze kinderen door het bloed uws Zoons Jezu Christi al hun zonden vergeven hebt, en ze alzoo tot uw kinderen aangenomen hebt." Dus niet: „mogelijk zult vergeven of zult aannemen, indien ze geof later ter bekeering komen, maar vergeven of aangenomen loovpif,

lieven

hebt."

oprechte predikers, die de Gereformeerde waarheid nog doorzien en toch niet willen uitspreken, dan wat ze voor waar houden, zetten die woorden in dat dankgebed dan ook wel eens ten onrechte om. Hoe verkeerdelijk, dat kunnen ze o. a. daghelder bij Appelius lezen. Maar zooveel blijkt dan toch, dat de kerk van Christus die later onbekeerd in haar Doopsformulier evenzeer van velen, sterven, belijdt en betuigt, „dat ze gekocht waren". Natuurlijk, niet dan in verbondstaai. Als in- of uitwendige bondgenooten. Als dragende dus allen dezelfde liverei, een gelijke uitwendige gestalte. En nu is het natuurlijk, uitnemend goed te begrijpen, dat een geslacht als het onze, dat aan de verbon dswaarheid geheel ontwende, zoo iets dwaas, onzinnig en ongerijmd vindt; maar hoe zou dit iemand, wien ook, het recht kunnen geven, om de Schrift zelve, die altijd verbondstaai spreekt, zonder dat men rekening houdt met de verbondswaarheid, uit te leggen? Ook nu nog staat elk uitwendig bondgenoot onder de ontzettende verantwoordelijkheid, dat hij het oordeel dragen zal naar de uitwendige liverei van een gekochte des Heeren, waarin hij omwandelt; en ziet ge hem in de dwaasheid van zijn eigen denken of wel in den zondelust van zijn eigen vleesch wegzinken, dan moogt gij, o kerk, gij, o, bedienaar van het Woord des Heeren, nog niets zachters, niets minder aangrijpends, tot hem zeggen dan: „Gij hebt, als een !" gekochte des Heeren staande, dien Heere verloochend Wil men, laat dan de onervarene in het Woord bovendien den eersten brief van Petrus nog eens met u lezen, en toon hem aan, hoe daarin op het allersterkst en allernadrukkelijkst en op de meest besliste wijze de particuliere genade geleerd en de „algemeene" genade buitengesloten wordt. Maar voor het onderhavig doel, spaar ik die moeite. Mij is genoeg, om voelbaar te hebben gemaakt, dat men eerst het Ernstige,

niet

—

Doopsformulier op zij zal hebben te dringen, eer men met 2 Petr. 2 1 ook maar het minste voor de „algemeene" genade vordert. :

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen