Het heil ons toekomende - pagina 164

154 worden. Immers, die wil stond niet los en op zichzelf, maar hing weer af van duizend oorzaken, waaraan uw vaderen destijds gebonden waren, gelijk gij thans aan hen. Voorts kan een samenwerking van zoo veelvuldige oorzaken geen oogenblik ook maar gedacht worden, zonder het geloof aan de Voorzienigheid, die zelfs het getal onzer hoofdharen en den worp van het lot regelt. En eindelijk, blijft ook hier de vraag over, waarom gij dan juist uit die en niet uit andere vaderen, in dat en niet in een ander gezin, onder die en niet onder andere invloeden als mensch op aarde geboren zijt. Die dit ontkent is nog ongelooviger dan de heidensche volkeren, verstaat de dingen die des geestes zijn nog minder dan de guichelaar die wichelt met der starren loop. Wat toch anders zocht de starrenwichelaar, dan de oorzaak, die, buiten dit leven liggend^ 's menschen levenslot bepaalt? En kon hij den blik al niet hooger dan het firmament verheften, toch getuigde reeds dit naspeuren van den stand der sterren van een dieper levensopvatting, dan door velen die Gods Woord belijden in onze dagen gehuldigd wordt. Eeeds bij de tweeërlei oorzaak waarop we wezen bij eigen en anderer inwerking op ons leven, is dus het zoeken naar een hoogere oorzaak niet af te snijden. Maar nog minder is dit denkbaar bij het deel onzes aanzijns dat nog onverklaard bleef: onze persoonlijkheid. We spreken van een inborst, een aanleg, een karakter we gewagen telkens van iemands eigenaardigheid.. Dit laatste woord is het scherpst gedacht en drukt het meest juist onze bedoeling uit. Er is in ieder, zwakker of sterker sprekend, iets dat hém eigenaardig is, dat zijn eigen aard kenmerkt en waardoor hij zich van alles voor en om en na hem onderscheidt. Het zeggen, dat geen twee bladen aan een boom gelijk zijn, is op den stamboom van ons menschelijk geslacht van volmaakte toepassing. Alleen doordat ons een eigen aard is toebedeeld, zijn we niet maar exemplaren van ons geslacht, maar »ie/;.5c//e?<. Dit geldt ook van onze talenten. Op de harp des éénen zullen slechts twee, op die des anderen tien snaren zijn. Tien, vijf en één talent is de onderscheiding ook in het beeld dat ons de Christus ontwierp. Er worden geesten geboren, wier invloed op een geheel werelddeel en nog in zeven geslachten na hen zal werken; maar ook anderen, van wier bestaan men ter nauwernood in het eigen huisgezin en hoogstens voor één menschenleven de flauwe, zwakke werking bespeurt. Evenals de ééne star in heerlijkheid verschilt van de andere star, verschilt ook de glans waarmee 's menschen geest op aarde straalt onder de kinderen der menschen. Er zijn keurgeesten en leidende geesten en minder bedeelde geesten, wier beteekenis voor het groot heelal voor onzen beperkten blik volstrekt onwaarneembaar is. Die hiëarchie der geesten te loochenen is ziende blind zijn. Wie uit hoogmoed en oppervlakkigheid de onderscheiding der geesten en der gaven buiten zijn levensbeschouwing laat, heeft het zichzelf te wijten, zoo :

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen