Dat de genade particulier is - pagina 52

42 aan het ideaal" of als „tekort in volontwikkeling" zochten te verklaren, dit baatte hun niets. Van orthodoxe zij bleef men, en volkomen terecht, volhouden, dat zóó slechts spreken kon, wie eerst de zonde gedenatureerd had, en dat een eenigszins diepere kennis van het diep bederf der zonde volkomen toereikend w^as, om de holheid van zulke phrases op de kaak te stellen. En in dien strijd, die, vooral ook van ethische en irenische zij, tegen de modernen gevoerd is, hadden deze broeders van de linkerzij onze volle sympathie; sloegen ze o. i. op het rechte aanbeeld; en grepen ze naar het psychologisch eenig vaste punt van waar uit de zondebesef

als

komenheid

van

„ontzinking^

modernen met voordeel

te bestrijden zijn. zoozeer tikten ze hiermee op een snaar, die door heel het leven van Jezus' gemeente trilde, dat we geen oogenblik aarzelen, om openuit te spreken, dat deze afdolende predikers vooral door den lijk

En

dien ze op dit leerstuk (hr zonde tegenover de modernen de harten van veel ernstige en dieper gaande zielen voor zich ontsloten hebben, en zelven nog dichter dan anders denkbaar ware geweest, bij het Middelpunt van alle leven zijn blijven verkeeren. Want weet wel, lezer, dat met dit vraagstuk der zonde niet maar een dogma, niet maar een netelig twistpunt van theologische kibbemaar dat met dit diep of minder diep bederf der zonde wel larijen, wezenlijk en waarlijk, niet alleen uw gelijk of ongelijk tegenover Kome, maar ook uw gelijk of ongelijk tegenover de modernen, tegenover de atheïsten, tegenover de materialisten op het spel staat; en dat prijsgeven van „het diep bederf dat in de zonden woelt" volkomen gelijk staat met een aanleggen van de bijl aan den wortel van heel uw Christelijk geloof, ja zelfs een in gevaar brengen van den hoogeren zedelij ken ernst, die onze maatschappij bezielen moet. Voor wie zijn Jezus aanhangt, voor wie van het Christendom nog alleen heil wacht voor volken en personen, ja, voor wie beeft op de gedachte, dat ook het laatste overblijfsel van ernst uit het leven van onze maatschappij verdampen zou, kan er dus w^el geen ernstiger, geen snijdender, geen verpletterender aanklacht tegen „de algemeene genade" worden ingebracht, dan indien we haar voorstanders beschuldigen gelijk Ave doen mits dezen, van, zij het ook onbewust, te ondermijnen en af te breken wat er dan nog aan besef van ht diep bederf der zonde in onze kerkelijke en maatschappelijke kringen over-

nadruk, leerden,

bleef.

Op is

het terrein van onzen Catechismus en van onze Geloofsbelijdenis

zonder veel moeite te beslechten. toch zal wel toestemmen, dat Jezus aan te nemen, in gelnoven en het aangeboden heil aan te grijpen, heusch geen.

dit pleit

Elk Jezus

lezer te

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen