Dat de genade particulier is - pagina 206

196

minder ontzettende ijslijkheid in zijn schoot verdan is met die vraag de grens bereikt, waar we niet overheen kunnen. Want ook dan kunnen we nog wel antwoorden: „Dit eischte Gods Wezen, d. w. z. Wijl God God was, kon en moest dat alzoo". Maar met op het Wezen Gods te komen, is de hand ons dan ook op den mond gelegd. „Wie zijt gij dat ge tegen God antwoorden^ zoudt!" Of zijn hier nu niet juist die „onnaspeurlijke diepten" en die wegen die „ondoorzoekelijk" zijn? geschapen, borg!",

—

dat

zie

:

IV.

En

voor allen gestorven.

hij is

2 Cor. 5 15.

We komen

aan den „schijnbaren strijd", dien men in de ontdekt te hebben. Want al geeft men ons dan toe, dat er uitdrukkelijk staat: „Velen zijn geroepen en wehiiyen uitverkoren", zoo vraagt men ons toch op onze beurt, of er niet evengoed, óók dit vlak tegenovergestelde staat: „En hij is voor allen gestorven" ? Dit nu geven we natuurlijk terstond, voetstoots en zonder een oogenblik bedenkens toe. En toe evenzeer, dat er in gelijken zin ook elders geschreven staat: „De Heere heeft ons aller ongerechtigheid op hem doen aanloopen" (Jes. 53 6); „Door ééne rechtvaardigheid komt de genade over alle menschen tot rechtvaardigmaking des levens" (Kom. 5 18); „Die ook zijn eigen Zoon niet heeft gespaard, maar heeft hem voor ons allen overgegeven" (Rom. 13 33); „Want gelijk zij allen in Adam sterven, zoo zullen zij ook allen in Christus weder levend gemaakt worden" (1 Cor. 15 22); en Hebr. 2:9: „Opdat hij door de genade Gods voor allen den dood zou maken." Dezen schijnbaren strijd trachtten oudtijds de Remonstranten precies op dezelfde manier uit den weg te ruimen, als de irenischen thans. Ze verklaarden namelijk op het Haagsche Convent „Wanneer er gezegd wordt in de Schrift, dat Christus voor allen stierf, zoo is hiermee gedoeld op de verwerving van de verzoening; en omgekeerd, als het heet, dat Christus slechts voor velen zijn bloed vergoot, dan ziet dit op de toepassing er van, die niet aller is (Cf. Amesius, in Coronis ad collat. Hag. p. 103). Maar tegen deze onhoudbare leer met vuur en bezieling opkomende, plachten onze gereformeerde vaderen daarop te antwoorden: „Dat dit Schrift

zelve

thans

meent

:

:

:

:

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen