De leer der Verbonden - pagina 217

207 dat een bejaard onbegenadigde het Sacrament moge ontvangen, omdat de doop bediend wordt, in het lichaam van onbegenadigde kinderen. Dit stemt de nieuwe leer zelve toe. Schoon kinderen, welke geen historisch geloof, gene kennis of reden-gebruik bezitten, gedoopt

worden: egter besluit zy niet, dat volstrekt onkundige of menschen, welke van het reden-gebruik beroofd zyn, het avondmaal moge ontfangen maar zy eischt vooraf het historisch geloof. In den kinderdoop, wordt, aan ware begenadigde, de belofte, die aan hen reeds vervuld, is en nog zekerlyk vervuld zal worden, verzegeld. Daaruit volgt immers niet, dat aan eenen onbegenadigden, die, voor zyn persoon, nog lot nog deel heeft in het woord der belofte, Hand. 8 21, in het avondmaal eene belofte verzegeld zoude worden, die aan hem nimmermeer vervuld wordt. Een ieder zal immers moeten toestaan, dat onder de onbegenadigde belijders, vele gevonden worden, voor welke Christus zyn lichaam niet heeft laten breken, die nimmer het zaligmakend geloof en de zaligheid deelagtig worden. In den kinderdoop, wordt, aan de gemeente, verzegeld de belofte die haar gedaan is, aangaande haar zaad. Maar, in het avondmaal, wordt, aan den dischgenoot, verzegeld de belofte die aan hem gedaan is voor zyn eige persoon. Want daar kan, in het avondmaal, niets anders verzegeld worden, dan het geen de plegtigheid, als een zigtbaar woord, voorstelt. Wanneer nu het brood voor den dischgenoot gebroken, aan hem overgegeven, van hem aangenomen en gebruikt wordt, zo wordt daardoor verklaard, dat Christus lichaam voor hem gebroken is, dat het, aan hem, niet alleen aangeboden, maar daadlyk in bezit gegeven, van hem aangenomen en gebruikt wordt. Dit is geheel wat anders, dan eene gemene stelling: dat Christus, voor zondaars, is gestorven, en dat de gelovige zalig zullen worden. In den kinderdoop, behoeft het kind gene verklaring te doen, dat het zyne onreinigheid kent, naar de kragt van Jesus dood en opstandinge begerig is, en daarvan gebruikt maakt. Dus kan dit Sacrament, op eene Godebetaamlyke maniere bediend worden. Maar, in het avondmaal, moet een dischgenoot, met sprekende daden, betuigen, dat hy zich erkent, als iemand, die midden in den dood ligt, dat hy, tot den gekruisten Christus, zijnen toevlugt neemt, het leven in hem zoekt, naar zyn gekruist lichaam en vergoten bloed hongert en dorst, hetzelve aanneemt en gebruikt. Van alle deze dingen, is, in eenen geestlyk doden, blinden en afkerigen onbegenadigden belyder, niets te vinden. Doet hy dane zulk eene verklaring: zo maakt hy zich immers schuldig, aan eenallerschrikkelykste veinzinge, in de tegenwoordigheid van den harten kenner, aan de heilige verbondstafel, door het mishandelen van de heiligste plegtigheid, die, op aarde onder menschenkinderen, in gebruik is.' Wie zal dan, uit de Godebetaamlyke plechtigheid van den kinderdoop besluiten konnen, dat het voor eenen onbegenadigden geoorloofd zoude zyn, in het H. avondmaal zo schriklyk te spotten?"

—

;

:

—

—

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen