Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Dat de genade particulier is - pagina 170

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Dat de genade particulier is - pagina 170

3 minuten leestijd

160

ook met dien toorn, al wie er in zijn sterven nog onder ligt, opeens neer te werpen in de diepte van den eeuwigen jammer. Metterdaad zou men dus zeggen kunnen, dat het verschil voor de menschen die buiten Jezus sterven, tusschen hier en hier namaals alleen daarin gelegen is, dat God de Heere in hun stervenssnik het scherm wegschuift, waarachter, zoolang ze leefden, zijn ontzettende toorn was opgehouden. Heeft men dit nu eenmaal wel doorzien en ingedacht, dan komt onuitsprekelijke

de

liefdedaad van onzen Heiland ook vanzelf in het

klaarste licht voor ons staan.

Immers dan

ziet

een ieder

in,

hoe het verschil, tusschen Jezus en

ons, juist daarin bestaat, dat onze heilige, dierbare Verlosser door dat

scherm alleen

dat

dekt,

allen;

schrikkelijken

Godheid hem wegzonk.

Wel

niet is beschut geworden, en dat hij alleen; aan dien vollen, ongetemperden gloed van dien toorn blootgesteld is geweest; en, alleen doordien zijn ondersteunde, niet in den eeuwigen dood voor eeuwig

ons

onder

mag en moet dus beleden dat Christus den schrikkevan den toorn Gods, gelijk die ontbrand is tegen de zonde

terdege

lijken last

van heel ons menschelijk geslacht, in stille zelfvernietiging, gedragen Wie minder belijdt doet aan den roem en de eere van Jezus' doodsangsten te kort. Wie het anders getuigt, is door de Schrift niet onderwezen in de heiligheden Gods. Er mag, er kan dus geen oogenblik twijfel over bestaan, of indien alle menschen, ziel voor ziel en hoofd voor hoofd, zalig moesten gemaakt worden, ja, indien ge zelfs het millioenencijfer der geborenen in myriaden en myriaden van millioenen woudt uitzetten, de Heere Christus niets meer aan zijn lijden zou hebben toe te voegen; geen enkelen druppel bloeds meer zou te vergieten geen enkelen zielsangst of verschrikking meer zou te doorworstelen hebben; en dat ook dan het „Volbracht" van Golgotha zijn onverzwakte heerlijkheid behouden

heeft.

;

zou.

Het

dus wel zeer zeker waar, dat de voldoening van Christus hypocrieten in Jezus' kerk aangaat, ja, aangaat een iegelijk die met het kruis van Jezus in aanraking komt. Van de heidenen en Mahomedanen, wier verantwoordelijkheid voor Jezus' zoendood in dieper mysterie ligt, zwijgen we nu. Maar van allen die in of door de kerk en haar leden met het kruis van Golgotha in contact zijn gekomen, moet beslist en duidelijk worden uitgesproken: „dat, om met Witsius te spreken, de gehoorzaamheid van het lijden Christi van zulk een waardij zij, dat alle menschen zonder onderscheid en dus ook zij, indien ze tot hem kwamen, hun volkomen zaligheid in hem vinden zouden." Alsmede want dit hoort er bij dat hun niet-komen tot Jezus een schuldig feit is, waardoor hun zonde nog verzwaard wordt; maar waarvan de verantwoordelijkheid in geen enkel opzicht ook

is

den

;

;

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1909

Abraham Kuyper Collection | 270 Pagina's

Dat de genade particulier is - pagina 170

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1909

Abraham Kuyper Collection | 270 Pagina's