Dat de genade particulier is - pagina 229

219 kring van Adam; en dus evenzoo bij Jezus: alle menschen uit den verbondskring van den Christus. Strekte nu die verbondskring van den Christus zich tot alle levende dan zou de Universalist natuurlijk gelijk hebben, die hier uit, ziel een doelen van de genade op elk menschelijk individu in wil lezen.

Maar

dit is blijkbaar }iiet alzoo.

verbond van Christus hebben lo. niet behoord die vele millioenen, die in vroeger eeuwen buiten Israël omzwierven in de duisternis van hun eigen hart; behooren 2o. nog niet die velen, die thans nog feitelijk buiten elke aanraking met het Evangelie bleven; en rekenen 3o. slechts in schijn mee de huichelaars, die zich indrongen in de gemeente, onder een valschelijk voorwenden van een bedrieg-

Tot

het

lijken schijn des geloofs.

Hoe men het dus ook wende of keere, de verbondskring van den Christus is nu eenmaal merkelijk kleiner dan de kring van „heel het aantal menschelijke individuen." En op de vraag: wie dan wél tot den verbondskring van den Christus behooren? weten we nog altijd niet beter dan met het woord van Jezus zelven te antwoorden: „ffi degenen die hem- van den Vachr gegeven

zijn!""

Zoo ziet men dus ook hier, hoe ondoenlijk het is een door de Schrift allerwegen uitgesloten Universalisme in eenig beteekenend woord van de heilige schrijvers te willen indragen. Het gaat eenvoudig niet en het kan niet, om de licht begrijpelijke reden, dat het gansche organisme van de Schrift er zich tegen verzet. 18 ook nog Wil men, men neme dan ten overvloede bij Eom. 5 dit in overweging: Er staat in vers 17 uitdrukkelijk, „dat zij die deze genade ontvangen ook heerschen ztdlen in het leven." Geen voorwaardelijk als mogelijk stellen dus. Maar een uitspreken, dat ze leven zullen. En overmits dit nu (ook onze tegenstanders mede getuigende) alleen van de wezenlijk wedergeborenen gelden kan, zoo willen we toch gevraagd hebben, of het aangaat, vlak daarop in vers 18, in precies hetzelfde redeverband, nu opeens aan alle individuen :

te

gaan denken.

staat: „dat de genade geweest", om hieruit af te leiden, dat dus de genade op geen kleiner aantal personen doelen kan, dan door dan is het antwoord niet ver te zoeken. de schuld getroffen zijn,

En

nog

wees

veel

men

ten

slotte

meer overvloedig

op vers 15, waar

is

—

Want immers

juist uit diezelfde

woorden:

„ved meer

overvlot^dig'',

zonneklaar en overtuigend, dat de apostel hier in de verste verte aan geen becijfering van grooter of kleiner aantal denkt of denken kon.

blijkt

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen