De theologie van Dr. A. Kuyper - pagina 28

,

DE THEOLOGIE VAN DR.

24

A.

KUtPEE.

dat de Schrift in den meest volstrekten zin des woords uit

is

den goddelijken Geest daaraan

voortgekomen.

is

ontkomen door de centrale

te

uitspreekt te verzwakken

,

maar

dit

schrift

is

heeft wel getracht

plaats

,

die zich daarover

kan nergens en allerminst

op het erf der palingenesie worden „Alle

Men

2

toegelaten,

3^^

Tim.

„theopneustos" beteekent „alle schrift

is

van

den Geest Gods vervuld en daarvan afkomstig". Dit wil niet zeggen dat er in

die Schrift elementen zijn van goddelijken

oorsprong en daarnaast veel anders van monschelijken oorsprong,

maar dat de geheelheid der Gods Geest

Schrift

God

door

alleen

derhalve de geheele Schrift, zóó als ondersteld

van God

,

daarbij

geen

vervult

is

van Gods Geest. Daar

zij

is

is

Wanneer de Geest Gods den mensch meer gewoon mensch

niet

gegeven wordt

daar door 2 Tim. wordt

voor een ingeweven menschelijkcn factor

;

plaats.

hij

is

verwekt en

hij

,

is

een drager

van Gods Geest, een uit de wereld Gods, een „man Gods".

De

Heilige Schrift was derhalve voor hen

die ten tijde van

,

het ontstaan van de Schrift leefden in realiteit „heilig" d.w.z.

van haar ging heiligheid

Niet in dien zin, dat

uit.

verhevene gedachten bevatte, maar

Woord Gods was, waarvan

in

zij

dezen zin, dat

Codex Sacer

in

zij

reëel

de aanraking „heiligt" of, zooals

de Joden het uitdrukten „de handen verontreinigde". een

schoone,

Zij

was

den meest volstrekten zin des woords en

het nog heden ten dage bestaande gebruik de Heilige Schrift

aan

niet

Synagoge

te

vatten

te

geen plaats

maar

,

dragen

,

gewikkeld naar de

gaat op die voorstelling terug. Daar

is

voor een menschelijken factor in deze heiligheid

Jezus weet daarvan

en

in een omhulsel

niets

af,

als

hij

ieder kleinste deel

van den Pentateuch van het grootste gewicht acht en zegt

„Er

Op

zal

geen jota noch een

deze voorstelling

baarheid

gegrond.

is

tittel

van de AVet voorbijgaan."

het geloof aan de absolute betrouw-

Moge nu ook

in

christelijke

wereld der uiterlijke heiligheid verdwenen

betrouwbaarheid gebleven.

De

zijn

,

kringen die de volstrekte

van het goddelijke gezag van het geheel

Belijdenis zegt

daarom

in art. H

is

„Wij belijden

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen