Een midden-eeuwer in onze dagen - pagina 34

een Jood tot de Protestantsche, tot de Katholieke Kerk, tot Islam zich bekeerde en niettegenstaande met zijne nakome-

dat

den

Het onzinnige der gevolgtrekking bewijst het onzinnige der praemisse. De waarheid is, dat er niets is dan en daar, een religieuse band, het zij dan een vaste of losse, zooals Dr. Kuyper op blz. 262 scherpzinnig opmerkt, ,,er geen grondtrek in het menschelijk wezen is, die dieper dan de religie zijn bestaan tot in den wortel beheerscht", zoo valt uitsluitend van daar uit, met name door het verplichte huwen met gelijkgeloovigen, door eeuwenoude, soms minutieus geregelde gelijke levensgewoonten, gebruiken en ceremoniën, dat saamgesmeede te begrijpen, waarvan de doctor, ruw en grof, een deel als nationaal Opmerkelijk is het en telkens opnieuw treffend, hoe wil doopen. lingen

Jood

bleef.

')

Joden nationale trekken vertoonen van de verschillende volkeren, waartoe zij behooren, ja, hoe religieuse nuances zelfs het landskarakter verraden.

Engelsche op

De Fransche Joden

z'n Engelsch,

zijn

Joden op

z'n Fransch,

de

de Amerikaansche op z'n Amerikaansch.

deze strijd, religieus of nationaal, een strijd om woorden, gescherm met spitsvondigheden, grondelooze haarklooverij ? geenen deele. Het aanstippen van het afzonderlijk nationale

Is

een In

Het woord volk in „het Joodsche volk" kan geen anderen zin hebben dan van een gemakkelijk verzamelwoord, zooals bijvoorbeeld ook Dr. Kuyper in de Standaard, van zijne partij genooten sprekend, deze menigmaal „ons Christenvolk" noemt. De grootste orthodox-Joodsche denker van den nieuwen tijd, S. R. Hirsch, er is herhaaldelijk op gewezen, heeft uitdrukkelijk elk volksschap in den gewonen gebruikelijken zin geloochend en voor een Jood als zoodanig niets Het nationale in de dan plichten en banden van religieusen aard erkend religie zelf heeft uitsluitend abstracte beteekenis, wordt in zijne abstractie, de eeuwen door, alleen door eenzame ultra-religieusen doorvoeld en heeft zelfs op het dagelijksch bedrijvig leven van dezen niet den allerminsten invloed. „Die gehoffte Rückkehr nach Palastina", zegt Moses Mendelsohn, „hat auf unser bürgerbches Verhalten nicht den geringsten Einfluss. Dieses hat die Erfahrung von je her gelehrt an allen Orten wo Juden bisher Duldung genossen und ist einestheils der Natur des Menschen gemass, der, wenn er nicht Enthusiast ist, den Boden liebt auf welchem ihm wohl ist und wenn seine religiösen Meinungen dawieder sind, diese lür die Kirche und den Gebetsformeln versparet und weiter nicht daran denkt, anderentheils aber der Vorsorge unsrer Weisen zuzuschreiben die uns den Verbot im Talmud sehr oft eingescharft an keine gewaltsame Rückkehr zu denken, ja ohne die in der Schrift verheissene grosse Wunder und ausserordentliche Zeichen nicht den geringsten Schritt zu thun der eine gewaltsame Rückkehr und Wiederherstellung der l

)

.

Nation zur Absicht hatte".

30

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen