De leer der Verbonden - pagina 20

10 herdersleven ontstond juist om dit beeld van den Christus te kunnen geven. Christus had niet maar veel van een wijnstok, maar toen God den wijnstok schiep, schiep Hij dien naar het beeld zijns Zoons. In het kort, de Heere God heeft later bij de openbaring aan zijn Godsmannen niet maar ter opheldering van de hoogste waarheid dingen er bij tepas gebracht, die nu toevallig toch al bestonden. Neen, maar

de Heere God heeft bij de schepping zelve de dingen alzoo in het leven geroepen, dat ze later tot toelichting van zijn waarheid dienen

konden. De Heiland zelf leerde ons dit alzoo in Mattheüs 13, toen hij van de gelijkenissen zei, dat het niet maar tepas gebrachte beelden waren, maar „dingen verborgen van voor de grondlegging der wereld." Ook van het Verbondsleven zeggen we dus God heeft, toen Hij de menschenwereld schiep en ook voor het menschenleven zijne ordinantiën stelde, dit alles geschapen en ingericht met het oog op de openbaring van zijn Goddelijk Leven. En overmits nu tot dit Leven Gods ook het Yerbondsleven hoorde, heeft de Heere opzettelijk dat menschenleven en de menschelijke toestanden en de gelegenheden van hun aanzijn alzoo ingericht, dat er een tijdlang een Verbondsleven onder menschen moest komen. En dat wel met het doel, om, als dat Yerbondsleven genoegzaam zou ontwikkeld zijn, alsdan met de heilige openbaring van zijn oorspronkelijk goddelijk Verbondsleven klaarder voor den dag te komen, en aan de kerk van Christus de openbaring te geven van haar heil. Dienovereenkomstig vangt de eigenlijke, de nadere, de teederder openbaring van het Verbond Gods dan ook aan bij Abraham. Eeeds Calvijn merkte dit treffend op. Zoo ziet men dus, hoe ook wij wel terdege met het verloop der historie en met de toestanden rekenen, waaronder de Godsmannen optraden. Slechts met dit verschil, dat ons die historie geen dienst doet, om de openbaring Gods de pezen door te snijden, maar juist strekt om de diepe wijsheid van Gods paden te aanbidden. En is het zoo niet redelijk tevens? Of gaat het aan, te zeggen, dat God de dingen der wereld schiep zonder te denken aan de waarheden van zijn eigen Wezen? Is het niet veel zinrijker en redelijker, te belijden, dat Hij alle dingen schiep met het oog daarop? Bij ons is eerst het natuurlijke, en dan het geestelijke. Maar in de schepping immers juist omgekeerd: het geestelijke eerst, en het natuurlijke naar het beeld van dat geestelijke geschapen. Ook het Verbondsleven der menschen dus naar het heilig model van het Verbond Gods. En toch ook weer niet opzettelijk, als ware het berekening :

Neen, maar vanzelf.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen